Аспирантский реферат по философии на тему понятие мотива у Веселовского в современной компаративистике

В курсе лекции А. Веселовский старался погрузить слушателей в атмосферу изучения определённой эпохи, но при этом они должны обращать внимание как на явные атрибуты эпохи, так и на мелкие, которые обычно становятся следствием ключевых событий. После предлагалось рассмотреть причинно-наследственные связи между атрибутами и явлениями.
С точки зрения А. Веселовского, изучая крупные явления и атрибуты, исследователь будет их анализировать по частям, из-за чего каждый раз приходит к частым выводам. Возможность заметить общую закономерность проявится только при сопоставлении выводов. Сопоставление позволяет выявить сходства и различия, что позволит обобщить сделанные выводы. Через обобщения исследователь делает общий вывод по эпохе. А. Веселовский так описал индуктивный метод исследования, который демонстрируют большую точность в сравнении с умозрительными заключения. Индуктивный метод является оптимальным для накопления литературоведческих фактов.
В качестве объекта для научных исследований интересовала А. Веселовского и поэзия. Его интересовало развитие поэтических родов и, в частности, выделение лирики и драмы из эпоса. Исследователь видел связь между временем и родами литературы в отрезке их появление. Также А. Веселовский видел связь литературных родов с психологией народа.
Важным этапом стало выявление элементов эпоса, драмы, романа и лирики у каждого народа. Это необходимо для уточнения хронологии литературных родов при исследовании общего материала. А. Веселовский для реализации подобного исследования использовал следующие подходы:
• Мифологический;
• Замозарождение;
• Заимствование.
Результаты наблюдений позже стали применятся для анализа истории родов литературы. Таким образом А. Веселовский выявил причинно-следственную связь между литературными и искусственными явлениями.
Первым этапом научной концепции А. Веселовского стала проблематика происхождения поэзии и её родов. Исследователем рассматривались лирика, драма и эпос через призму исторически сложившихся разновидностей художественных произведений. Также он придерживался теории первобытного синкретизма, которые подразумевал под собой соединение ритмических движений со словами и музыками.
Эпос и лирика произошли через выделение и смешение. Подмечается то, что в процессе выделения элементами эпоса и лирики были сформированы близкие ряды, после чего стали развиваться отдельно от жанра.
Возможным источником драмы считаются культы и обряды, хор, которые позже соединилась с церковной драмой. Из-за чего говорить о линейном пути развития драмы считается некорректным. А изучать её нужно отдельно в рамках каждой национальной литературы. После чего можно сделать общи выводы.