Фрагмент для ознакомления
1
Введение 3
Глава 1. ИСТОРИЯ БОГОЯВЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ 5
1.1 Исторические сведения о строительстве Богоявленской церкви 5
1.2 Архитектура собора 7
1.3. Внутреннее убранство собора 9
Глава 2. ОСНОВНЫЕ ИСТОРИческие Вехи 11
2.1. Справочник Богоявленского собора 11
2.2 Перестройка собора 14
2.3. Приобретение статуса кафедрального собора 22
ГЛАВА 3. СУДЬБА СОБОРА И ОБЩИНЫ 29
3.1 Приход Богоявленского собора 29
3.2. Закрытие и взрыв Богоявленского собора 34
3.3. Судьба священнослужителей и общины 37
Заключение 47
Список использованных источников и литературы 48
Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Расположенный в сердце Екатеринбурга, Богоявленский собор являлся памятником духовной преданности и исторического пути города. Эта дипломная работа призвана раскрыть картину глубоко укоренившегося значения собора, исследуя не только его архитектурное величие, но и его ключевую роль в культурной и социальной жизни города.
Актуальность работы обусловлена необходимостью восстановления исторической памяти о прошлом для воспитания новых поколений в духе веры и патриотизма. История собора является важнейшим компонентом культурной самобытности Екатеринбурга.
Новизна. Исследуя обстоятельства и идеологию, которые привели к разрушению собора, эта работа предлагает современные размышления о развитии исторического прошлого города.
В написании работы мы опирались на следующие труды: Протоирей Валерий Лавринов «Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храм»; Белобородов, С.А. «Редкое дореволюционное издание о Богоявленском соборе г. Екатеринбурга». Вестник Екатеринбургской духовной семинарии, № 4 (32)/2020; № 43/2023. Слукин В. «Кафедральный Богоявленский собор. Прошлое и настоящее»; Ворошилин. С. И. «Храмы Екатеринбурга»; Зубарев Ф., свящ. «Екатеринбургский кафедральный Богоявленский собор».
Цель исследования: Изучить историю и культурное значение Богоявленского собора в Екатеринбурге для понимания его влияния на развитие городской среды и религиозной жизни города с момента его основания до разрушения.
Задачи:
1. Определить предпосылки и исторический контекст возникновения Богоявленского собора в Екатеринбурге.
2. Проанализировать архитектурные особенности собора, их соответствие церковно-архитектурным канонам того времени.
3. Изучить роль Богоявленского собора в религиозной жизни горожан на разных этапах его существования.
4. Оценить вклад собора в культурную жизнь Екатеринбурга и его влияние на формирование городской идентичности.
5. Рассмотреть историю Богоявленского собора в контексте социально-политических изменений в России.
Объект исследования: религиозная жизнь города Екатеринбурга.
Предмет исследования: история Богоявленского собора г. Екатеринбурга
Глава 1. ИСТОРИЯ БОГОЯВЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ
1.1 Исторические сведения о строительстве Богоявленской церкви
В начале 1723 года Вильгельм де Геннин инициировал создание на берегу реки Исеть крепости для выплавки меди и железа. Императорский указ гласил, что эта новая крепость, воздвигнутая на угорских землях Исети, будет располагать комплексом различных мастерских и производств и будет названа Екатеринбургом[ Копыркин И.К. Конфессиональная жизнь прихода Екатеринбургского Богоявленского кафедрального собора по материалам метрических книг (1901–1919 гг.) Екатеринбург, 2018. С. 111-113.].
Фундамент первой церкви, посвященной вмчц. Екатерине, был заложен 1 октября 1723 года. Сама церковь была освящена уже в 1726 году[ Ворошилин. С.И. Храмы Екатеринбурга. Издательство «Уралмедиздат», 1995. С. 4.] священнослужителем Тобольского полка Иваном Ефимовым, отмечая ранний духовный след в растущей промышленной зоне.
Первоначальная Екатерининская церковь, построенная из дерева, быстро пришла в упадок. С 1730 года она почти ежегодно требовала капитального ремонта. Необходимость замены существующей на каменную стала очевидной после того, как первая церковь сгорела при неизвестных обстоятельствах 26 сентября 1747 года[ Там же.]. Во второй половине XVIII века эта амбиция была реализована под руководством опытных местных мастеров. В результате был возведен величественный каменный собор, посвященный Святой Великомученице Екатерине, который оставался знаковой достопримечательностью города до 1930-х годов ХХ века[ Прот. Валерий Лавринов. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург. Изд-во Урал. ун-та, 2001. С. 189.].
Таким образом, возникшая необходимость заменить обветшалую и уже непригодную к использованию Екатерининскую деревянную церковь, спровоцировала к постройке нового, тоже деревянного храма – Богоявления Господня.
Строительство первой деревянной Богоявленской церкви началось 1 августа 1745 года, а ее освящение состоялось в сентябре 1747 года. Однако просуществовало это деревянное здание недолго. 17 июля 1771 года был заложен фундамент каменного двухэтажного собора, расположенного немного севернее первоначального сооружения. Три придела этого нового собора были освящены в 1774, 1789 и 1795 годах.
Нижний придел, построенный в честь Богоявления Господня, был освящен 30 марта 1774 года. Северный придел который, в свою очередь был построен в честь святителя Алексия митрополита Московского был встроен в трапезную нижнего храма, а освящен уже в 1789 году, а верхний ярус был создан в честь святых апостолов Петра и Павла 28 июня 1795 года[ Ворошилин. С.И. Храмы Екатеринбурга. Издательство «Уралмедиздат», 1995. С. 25–26.]. Деревянная церковь подверглась деконструкции и была разобрана и использована для топки церковных печей. В 1823 году Алексеевский придел был обновлён и вновь освящён как Трёхсвятительский[ Там же.] (Петра, Алексея, Ионы). При площади 180 кв.саж он вмещал до 4500 человек.
Собор имел внушительную пятиярусную колокольню, высота которой составляла 66 метров. На колокольние имелось 9 колоколов, из них самый большой весом 5 317 кг[ Прот. Валерий Лавринов. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург. Изд-во Урал. ун-та, 2001. С. 189.].
«Храм представлял массивное сооружение, располагавшееся в центре нынешней городской площади и разделявшее собственно Кафедральную площадь от Торговой. Здание было выполнено из красного кирпича на известковом растворе. Фундаменты, как можно предположить, исходя из опыта других близких по времени построек на прилегающих к площади территориях, применены ленточные, бутовой кладки сравнительно неглубокого заложения»[ Слукин В. Кафедральный Богоявленский собор. Прошлое и настоящее // Домострой 2001г. №11 // http://www.1723.ru/read/dai/dai-54.htm].
«Цокольная часть наружных стен была облицована тесаным камнем. Храм обнесен оградой из кованого металла на гранитных тесаных блоках, скрепленных скобами. Предполагается, что из подвального объема храма отходили подземные галереи в виде так называемых «алтарных ходов» в сторону объектов застройки в северной части территории площади. Устройство подземных коммуникационных связей в XVIII в. и вначале XIX в. было почти традиционным, не представляло сферы строгой секретности и породило впоследствии многочисленные легенды»[ Там же.].
Подведем итоги, обобщив исторические вехи строительства и становления Богоявленского собора. В 1745 году, чтобы исправить ухудшающееся состояние первоначальной Екатерининской церкви в городе Екатеринбург, было начато строительство деревянной Богоявленской церкви на территории оживленной Торговой площади, а завершение ее постройки состоялось в 1747 году, однако и этот храм просуществовал недолго, и вскоре был заложен на этом же месте величественный каменный собор.
1.2 Архитектура собора
Строительство Богоявленского собора началось в 1771 году, и к 1785 году он постепенно превратился в целостную архитектурную единицу.
«Во второй половине XVIII в. утвердился стиль петровского барокко. Чаще всего это были удлиненные, похожие на корабли храмы, над которыми поднимались один купол и увенчанная устремлённым в небо шпилем колокольня. Таков был Богоявленский собор Екатеринбурга»[ Прот. Валерий Лавринов. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург. Изд-во Урал. ун-та, 2001. С. 6.].
Архитектура собора представляет собой эклектичную смесь, сочетающую элементы классицизма с традиционными русскими методами церковного строительства. Уникальной особенностью Богоявленского собора как уже было отмечено, является его выразительный «петровский» шпиль. Этот шпиль является характерной чертой стиля петровского барокко, который стремился интегрировать западноевропейские архитектурные тенденции в русский церковный дизайн. Шпиль обеспечивает визуальную связь с историческим периодом правления Петра Великого, когда Россия активно взаимодействовала с европейской культурой и технологиями.
Фрагмент для ознакомления
3
Источники
Неопубликованные
1.Клировые ведомости села Крестовского за 1857 г. // Государственный архив Свердловской области (ГАСО). Ф. 233. Оп. 2. Д. 7 (Клировые ведомости церквей Шадринского уезда за 1857 г.). Л. 17–27.
2.Материалы для истории некоторых церквей и приходов Екатеринбургского уезда. Северская Троицкая церковь // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1894. Отд. неоф. № 7. С. 185–354.
Опубликованные
3.Духовная семинария в г. Екатеринбурге // Прибавления к Церковным ведомостям. — 1916. — № 11. — С. 308–311.
4.Епархиальные известия // Екатеринбургский ЕВ. № 41. Отд. оф. С. 496.
5.Зубарев Ф., свящ. Освящение в Екатеринбургском кафедральном Богоявленском соборе южного придельного храма // Пермские ЕВ. 1869. № 13. Отд. неоф. С. 176.
6.План Екатеринбурга. Тип. Родыгина, 1910 // Сайт «Это Место»: URL: http://www.etomesto.ru/map-ekaterinburg_1910/ (дата обращения 20.01.2024)
7.Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Екатеринбург : Братство св. прав. Симеона, Верхотурского чудотворца, 1902. 612 с. // Электронные тексты и коллекции. Свердловская областная библиотека им. В.Г. Белинского. URL: http://book.uraic.ru/elib/kraeved-hran/d1917/134946/ogl.htm (дата обращения: 09. 02. 2018 г.).
8.Смородинцев Н. С. Материалы для истории церквей города Екатеринбурга // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1901. № 1-2. С. 12-27.
9.Справочная книжка Екатеринбургской епархии... / [Сост. и изд. Канцелярией Духовной консистории]. - Екатеринбург, 1902-1915. - 25. ... на 1909 год / Сост. и изд. секр. Духовной консистории П.П. Сребрянский, при участии столоначальников В.М. Федорова и К.М. Размахнина [и др.]. - 1909. - [2], 254, 36 с.
10.Приходы и церкви Екатеринбургской. епархии. г.Екатеринбург. Типография. 1902. 612 с.
11.Хроника // Екатеринбургская неделя. 1880. № 32. С. 517.
12.Оперативный приказ Наркома НКВД NQ00447 от 3Р ИЮЛЯ 1937 года. Решение политбюро ЦК ВКП (б) от 31 июля 1937г./Расстрел по разнарядке, или Как это делали большевики / "Труд", 4 ИЮЛЯ 1992 г., NQ88.
13.О разрешении Правлению Екатеринбургского Духовного училища открыть параллельное отделение при первом семинарском классе на местные епархиальные средства // Екатеринбургские епархиальные ведомости. — 1913. — № 36. Отд. оф. — С. 431–432.
14.Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода преосвященному Серафиму, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому [об открытии семинарии] // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 26. Отд. оф. С. 174.
Литература
15.Белобородов С. А. Редкое дореволюционное издание о Богоявленском соборе г. Екатеринбурга // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2020. № 4 (32). С. 317–323. DOI: 10.24411/2224-5391-2020-10416
16.Белобородов, С. А. Забытый исследователь Урала (Николай Семенович Смородинцев и его «История Невьянского завода») Вестник музея «Невьянская икона». Вып. IV. Приложение. Екатеринбург, 2013. С. 6-21.
17.Белобородов, С. А. Типографии в Екатеринбурге (1803-1917) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 2. Екатеринбург, 1998. С. 18-29.
18.БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (Православная газета № 3 (16) 1995г.) // Сайт «Богоявленский кафедральный собор ПГ». – URL: https://orthodox-ural.ru:8001/Best/E-burg/bogyavl.htm (дата обращения: 21.01.2024)
19.Богоявленский Кафедральный Собор [Текст] / [рук. проекта: Капчук Н. С.]. - Москва : [б. и.], 2001.
20.Вербицкая, Н. В. Монументальное искусство Урала: история, актуальные аспекты изучения / Н. В. Вербицкая // Научные школы. Молодежь в науке и культуре XXI века: материалы международного научно-творческого форума, 31 октября - 3 ноября 2017 г. – Челябинск: ЧГИК, 2017. - С. 119-121.
21.Вишневская А. В., Главацкая Е. М. Конфессиональная жизнь православного прихода г. Екатеринбурга в начале XX в. (по материалам метрических книг церкви во имя святой великомученицы Екатерины) / Церковь. Богословие. История. Материалы V Международной научно-богословской конференции (Екатеринбург, 2–4 февраля 2017 г.). Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. С. 339–344. URL: http://epds.ru/files/Materials_conference/Materials_2017.pdf (дата обращения: 18. 01. 2023 г.).
22.Влияние архитектуры на социально-культурное развитие Урала [Текст] : монография / [В. И. Ветошкин и др.] ; под общ. ред. Ю. В. Кондаковой ; М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное гос. бюджетное образовательное учреждение высш. образования "Уральский гос. архитектурно-художественный ун-т". - Екатеринбург : Уральский гос. архитектурно-художественный ун-т, 2016. - 188 с.
23.Ворошилин С. И. Кафедральный Богоявленский собор. Прошлое и настоящее // Екатеринбург + Свердловск, 1723. URL: http://www.1723.ru/read/dai/dai-54.htm (дата обращения: 18. 01. 2023 г.).
24.Выборы Екатеринбургского городского головы // Екатеринбургская неделя. 1880. № 13. С. 211.
25.Гончарова Н. А., Губкин О. П., Рунева Т. А. Иконописное наследие Урала: истоки и пути развития // Уральская икона. Живописная, резная и литая икона XVIII — начала XX в. Екатеринбург, 1998. С. 7–12.
26.Гордун Сергий, священник. Русская Православная Церковь в период с 1943 по 1970 год. // Ж. Московской Патриархии 1993. NQl. С.39 - 49; NQ2. С.11 – 24.
27.Дамаскин (Орловский), иеромонах. Я теперь не умру ... Последние годы жизни Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра (Полянского)./ / Ж. Московской Патриархии. 1993. N 1. С. 20-32.
28.Екатеринбургские епархиальные ведомости. URL: http://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/554/ (дата обращения: 18. 01. 2024 г.).
29.Зубарев Ф., свящ. Освящение в Екатеринбургском кафедральном Богоявленском соборе южного придельного храма // Пермские ЕВ. 1869. № 13. Отд. неоф. С. 176.
30.Иоанн (Снычев), митрополит С.- Петербургский и Ладожский. Церковные расколы в Русской церкви 20-30 годов ХХ столетия. Изд. 2- е. г.Сортавала : Изд.Сортав.кн.типогр. – 1993. – 272 с.
31.Копырина С. Н. Документы Государственного архива Свердловской области о взаимоотношениях церковной и светской властей на горнозаводском Урале второй четверти XVIII века // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2020. № 3 (31). С. 173–203. DOI: 10.24411/2224-5391-2020-10308
32.Копыркин И.К. Конфессиональная жизнь прихода Екатеринбургского Богоявленского кафедрального собора по материалам метрических книг (1901–1919 гг.) Екатеринбург, 2018. С. 111-113.
33.Корепанов Н. С. В раннем Екатеринбурге (1721–1781) / 2-е изд., доп. и испр. Екатеринбург, 1998.
34.Лавринов В., прот. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург, 2001. С. 189;
35.Мангилёва А. В. Екатеринбургское уездное духовное училище в эпоху великих реформ: два свидетельства / А. В. Мангилёва // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2015. — № 1(9). — С. 21–35.
36.План Екатеринбурга. Тип. Родыгина, 1910 // Сайт «Это Место»: URL: http://www.etomesto.ru/map-ekaterinburg_1910/ (дата обращения 20.01.2024)
37.Приходы и церкви Екатеринбургской епархии. Екатеринбург : Братство св. прав. Симеона, Верхотурского чудотворца, 1902. 612 с. // Электронные тексты и коллекции. Свердловская областная библиотека им. В.Г. Белинского. URL: http://book.uraic.ru/elib/kraeved-hran/d1917/134946/ogl.htm (дата обращения: 09. 02. 2018 г.).
38.Протоирей Валерий Лавринов. Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. Екатеринбург : Издательство Уральского университета, 2001. 336 с.
39.Слукин В. Кафедральный Богоявленский собор. Прошлое и настоящее // Домострой 2001г. №11 // URL: http://www.1723.ru/read/dai/dai-54.htm
40.Смородинцев Н. С. Материалы для истории церквей города Екатеринбурга // Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1901. № 1-2. С. 12-27.
41.Справочная книжка Екатеринбургской епархии... / [Сост. и изд. Канцелярией Духовной консистории]. - Екатеринбург, 1902-1915. - 25. ... на 1909 год / Сост. и изд. секр. Духовной консистории П.П. Сребрянский, при участии столоначальников В.М. Федорова и К.М. Размахнина [и др.]. - 1909. - [2], 254, 36 с.
42.Сухарев Ю. М. Жизнеописание митрофорного протоиерея Аристарха Рафаиловича Пономарева // Православие на Урале: вехи истории. Материалы Межрегиональной научно-практической конференции. Екатеринбург, 2012. С. 186-199.
43.Сытников Ю. М. Екатеринбургский алфавит. Кн. 6: Дума городская — епархия. Екатеринбург, 1997.
44.Приходы и церкви Екатеринбургской. епархии. г.Екатеринбург. Типография. 1902. 612 с.
45.Электронные тексты и коллекции библиотеки им. В.Г. Белинского. Екатеринбург. Справочная книжка Екатеринбургской епархии на 1909 год / сост. и издал Секретарь Духовной Консистории П. П. Сребрянский, при участии Столоначальников В. М. Федорова и К. М. Размахина, Казначея М. Г. Морозова и Архивариуса П. И. Фелицина. - Екатеринбург : Тип. А. М. Жукова, 1909. - 299 с.
46.Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской Православной Церкви. Учебник для православных духовных семинарий. Москва : Московская Патриархия. Изд.дом "Хроника", – 1994. – 253
