Современный технологический мир, развивающийся сверхбыстрыми темпами, к сожалению, столкнулся с тенденцией к размыванию нравственных и этических норм человечества, происходит трансформация моральных устоев. По мере того, как наш мир становится все более технологичным, мы наблюдаем тенденцию к ослаблению и переосмыслению традиционных ценностей. Это ставит перед нами вызов поддержания баланса между прогрессом и сохранением духовно-этических основ нашего бытия. Это находит отражение в недостаточной нравственной зрелости молодого поколения. Формирование нравственных ценностей берет свое начало в семейном кругу и получает дальнейшее развитие в дошкольных учреждениях[15].
Период старшего дошкольного детства является ключевым этапом, когда формируются основополагающие нравственные качества, определяющие будущую жизненную позицию человека.
Чтобы понять, как выстраивается формирование нравственных качеств дошкольников в старшем дошкольном возрасте, необходимо рассмотреть особенности детей старшего дошкольного возраста, которые раскрыты в работах Л. А. Парамоновой, А. В. Запорожца, В. С. Мухиной, Л. А. Венгера:
• у ребенка появляются первоначальные нравственные уровни, развиваются моральные оценки, значительно прогрессируются социальные и нравственные чувства, развивается моральное сознание, складывается моральное регулирование поведения;
• в сюжетно-ролевой игре осуществляется освоение правил и норм. Поддержание образца и порядка является значимым показателем анализом всех в полном составе человечества, образуется «внутренняя позиция», готовности выручить по модели литературного персонажа и взаимовыручка, как помощь другому;
• самопознание своей индивидуальности совмещается с самосознанием ребенка. Поддерживая ровесников, дети не относят посторонние победы как личное неудачу, так как у них превышает объектное отношение к себе и другим;
• ребенок различается прямотой в коммуникации, правдивостью в проявлении чувств, искренностью;
• непрерывное утверждение своей личности и выражение собственных достоинств может спровоцировать и неблагоприятные формы взаимоотношения между людьми (агрессивность, неуверенность в себе, конфликтность) [17].
Исходя из представленных особенностей можно сделать вывод о том, что в старшем дошкольном возрасте создаются благоприятные условия для формирования нравственных качеств. Ребенок в этом возрасте уже способен оценивать себя и других людей.
Старший дошкольный возраст в системе воспитания является процессом формирования и развития нравственных ценностей. Этот возраст является основой воспитания личности в целом. Период 5-7 лет рассматривается в психологии как наиболее сензитивный для формирования духовно-нравственных качеств личности. В этом возрасте у детей развивается самостоятельность, они познают много нового, общаются со своими сверстниками и взрослыми, готовятся к началу школьного обучения в образовательной организации [17].
В этом возрасте дети активно осваивают коммуникативные и поведенческие модели, которые в дальнейшем будут основой их личностного развития и взаимодействия с социумом.
Социально-психологические навыки можно определить как совокупность знаний, умений и способов поведения, которые позволяют ребенку эффективно взаимодействовать с другими людьми, понимать и регулировать свои эмоции, а также адаптироваться к изменяющимся условиям социальной среды. Эти навыки включают в себя способность к эмпатии, умение сотрудничать с другими, разрешать конфликты, выражать свои эмоции и понимать чувства окружающих [11]. Формирование таких навыков происходит через практику взаимодействия с окружающими – в семье, среди сверстников, а также в рамках образовательного процесса.
В дошкольном возрасте ребенок проходит важные этапы социального и эмоционального развития. Согласно исследованиям, в области возрастной психологии, дошкольники начинают осознавать себя как часть социальной группы, учатся взаимодействовать с другими детьми и взрослыми, а также начинают понимать эмоциональные состояния и намерения окружающих[18].
Особое внимание уделяется развитию навыков сотрудничества, следования правилам и нормам, способности принимать роль в группе и находить компромиссы.
Ключевыми социально-психологическими навыками, формирующимися у детей в дошкольный период, являются:
1. Эмпатия – способность понимать и сопереживать чувствам других людей. Развитие эмпатии помогает ребенку осознавать, что другие люди могут испытывать различные эмоции, и учит его относиться к ним с вниманием и пониманием.
2. Коммуникативные навыки – умение выражать свои мысли, чувства и желания в процессе общения. Важными аспектами здесь являются вербальные и невербальные средства коммуникации, такие как речь, мимика и жесты.
3. Навыки сотрудничества – способность взаимодействовать с другими детьми в процессе игры или выполнения совместных задач, делиться, помогать и учитывать мнения других участников группы.
4. Эмоциональная регуляция – умение контролировать свои эмоциональные реакции в ответ на разные ситуации, такие как разочарование, радость или обида. Это важный навык для поддержания гармоничных отношений с окружающими.
5. Разрешение конфликтов – способность находить решения в конфликтных ситуациях, договариваться и искать компромиссы, что способствует улучшению социальных связей и снижению уровня агрессии[6].
Формирование данных навыков требует активного участия взрослых: родителей, педагогов, воспитателей. Их роль заключается не только в непосредственном обучении детей правилам поведения, но и в создании условий для практики социальных взаимодействий. Педагогическое сопровождение играет важную роль в формировании социально-психологических навыков, так как дети учатся не только через прямое наставничество, но и через наблюдение за поведением взрослых.
Таким образом, психологические особенности дошкольного возраста включают интенсивное развитие эмоциональной, когнитивной и социальной сфер [19]. Понимание этих особенностей позволяет педагогам и родителям более эффективно организовать образовательную и воспитательную деятельность, способствуя гармоничному и всестороннему развитию ребенка.
В широком смысле проблема нравственного воспитания является одной из проблем, которая не теряет своей актуальности на протяжении всего процесса развития человечества.
Рассмотрим более детально сущность основных понятий духовно-нравственного воспитания.
В настоящее время такие теоретические понятия как «духовность» и «нравственность» отличаются неясностью и противоречивостью. В нашей повседневной жизни мы часто употребляем словосочетания со словами «дух», «душа», «духовность», «мораль», «нравственность», «воспитание», совсем редко «духовно-нравственное воспитание». Сделать глубокий анализ данных понятий можно при помощи интерпретации из толковых словарей русского языка[35].
Таким образом, «дух» выражает «действие», «стремление к действию», к познанию мира, «смысла и назначения своей жизни». Из трактовки В. Далем понятия «душевный», а именно к душе относящийся, ей свойственный, относящийся до сердца; искренний, сердечный, задушевный, можно заключить, что «душа» – сущностная характеристика, выражающая гуманистическую направленность, жизненную позицию человека, его убеждения, веру в добро, это принятие другого человека как величайшей ценности. В истории человеческой культуры важнейшим и одним из ключевых понятий является «духовность», в связи с чем оправдывается ее обширное толкование.
В педагогическом словаре понятие духовность рассматривается в трех значениях:
1) высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности;
2) ориентированность личности на действия во благо окружающих, поиск ею нравственных абсолютов;
3) с христианской точки зрения сопряженность человека в своих высших стремлениях с Богом[3].
Вышеперечисленные определения подтверждают сделанный в научной литературе вывод о существовании религиозного и светского направлений в изучении феномена духовности и духовной культуры.
О вопросах нравственности размышляли еще в античном педагогическом мире: еще в древней Греции мыслители говорили о ней.
Аристотель в своих трудах отмечал важность этого процесса. По мнению Герберта, человек, достигший высокого нравственного развития, является образцом совершенства. Он считал, что главная задача воспитания заключается в формировании нравственной личности.
В его представлении, нравственный человек - это тот, кто обладает целым комплексом положительных качеств: умеет отличать добро от зла и поступает справедливо, проявляет храбрость и стойкость духа, действует разумно и обдуманно, следует высоким моральным принципам в жизни [32].
И. А. Ильин в своих трудах отмечает, что самым важным является духовное пробуждение ребенка, находящегося перед лицом грядущих трудностей и указание ему источника силы и утешения, которое находится именно у него в душе. Необходимо воспитывать будущего победителя, уважающего самого себя [38].
Необходимо преодолевать эгоизм, по определению Н.О. Лосского, отказываться от несправедливости, приобщаться к добродетелям.
Вышеуказанные утверждения не теряют своей актуальности и значимости в современной педагогике, в мире научно-технического прогресса и глобализации; все это еще больше актуализирует проблему формирования нравственных чувств подрастающего поколения [1, с. 8].
Нравственность, по мнению А.Я. Данилюка, А.М. Кондакова, В.А. Тишкова и др. - это совокупность норм, правил и требований, которыми люди руководствуются в своей жизни [53]. Нравственность трактуется педагогами и учеными как своеобразный «компас» поведения, который может помочь ориентироваться в социуме и общественной жизни.
Нравственность – это некий «перевод», некая «трансформация» моральных правил, норм и требований в знания, навыки, привычное поведение и их неуклонное соблюдение [22].
Нравственность соотносят с когнитивным развитием личности, то есть развитием всех видов мыслительных процессов (по Ж. Пиаже) [33]. И действительно, неоспоримым остается утверждение, что образованный человек обладает высокой моралью, и наоборот, человек с высокой моралью не может быть невежественным, нравственно глупым.
Говоря о нравственности человека, следует обязательно упомянуть о мотивационном аспекте феномена нравственности: ведь личность ведет себя нравственно только в том случае, если у нее присутствует внутреннее побуждение, потребность, а в качестве контроля за собственной нравственностью выступают личностные взгляды и убеждения.
Диагностика поведенческих паттернов старших дошкольников выявляет интересную особенность: осведомленность о морально-этических нормах не всегда трансформируется в устойчивые поведенческие практики.
Одновременно дети этого возраста способны проявлять ответственность в соблюдении договоренностей и действовать согласно принятым решениям без постоянного внешнего контроля.
По мнению И.П. Подласого, нравственное поведение — это «процесс, влияющий на эмоции, действия и мышление ребенка, направленный на развитие нравственных качеств; его целью является формирование нравственных качеств, соответствующих принципам и требованиям общественной морали» [3, с. 28].
Нравственное воспитание определяется как вид социальной деятельности человека; целью его является овладение детьми социальным опытом и подготовка к жизни в социуме [29]. Исходя из этого, воспитание является процессом целенаправленной социализации ребенка.
Далее обратимся к понятию «нравственное воспитание».
- Курсовая работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Дипломная работа
- Эссе
- Статья
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- ВКР
- Магистерская работа
- Научная статья
- Лабораторная работа
- Рецензия
- Бизнес план
- ВАК
- Решение задач
- Аспирантский реферат
- Доработка заказа клиента
- Диаграммы, таблицы
- Перевод
- Презентация
- Тезисный план
- Дипломная работа MBA
- Монография
- Диссертация
- Компьютерный набор текста
- Чертёж
- Речь к диплому
