мир ребенка в современной анимации

Введение
В настоящий момент все большее количество научных направлений обращается к изучению детства человека. Тот опыт, те знания и впечатления, которые он получает в этот период, во многом определяют его дальнейшую жизнь, его успешность, эмоциональное отношение к окружающему миру, способность раскрыть свои таланты и самореализоваться.
Сегодня мы стараемся дать своему ребенку самое лучшее, чтобы его детство было безоблачным, полным счастья, чтобы наш ребенок был успешен и хорошо подготовлен к взрослой жизни. Современная педагогика уделяет много внимания изучению детского периода и его влиянию на дальнейшую жизнь человека.
Взросление личности и процесс ее воспитания – очень сложные процессы, поскольку их нельзя рассматривать без контекста социальной ситуации, времени, уровня общественного развития. Детство ребенка напрямую связано с жизнью всего общества: в социализированном индустриальном обществе этот период проходит долго и комфортно организован взрослыми, в менее развитом обществе он неизменно сокращается по времени. Разнятся и те навыки, та культура, которую усваивает человек в процессе взросления.
Конец XX века внес существенный вклад в разработку новой этики в отношении ребенка, признав его самостоятельным субъектом права и выделив его особый социальный статус. Исходя из принципов новой этики отношения к детству, ребенок рассматривается как личность со своими законными интересами, которые мир взрослых должны поддерживать и реализовывать в приоритетном порядке.
Одновременно с этим социологическим сдвигом, спровоцировавшим внимание к феномену детства, произошли и культурологические изменения.
Наряду с развитием педагогики расширяются сферы детской литературы, меняется киноиндустрия, подстраиваясь под потребности и интересы современного ребенка.
Неудивительно желание науки и искусства изучить природу детства, потому что именно эти знания дают возможность понимания исторического развития общества, его социального самосознания, и возможности преодоления общественных и социальных противоречий.
Новая этика отношения к детству требует, чтобы дети в первую очередь пользовались плодами успехов человечества и в последнюю — страдали от его неудач.
Эта ориентация на широко понимаемое благо ребенка, на широкомасштабную поддержку через восприятие культуры, создание вокруг него развивающей культурной образовательной среды и гуманной психологической атмосферы безопасности и сотрудничества, определяет развитие детской анимации конца XX – начала XXI века.
Анимация избрана нами как перспективное направление искусства, чутко отражающее феномен детства в современном мире, а так же активно используемое в воспитании ребенка. В современном мире все большее внимание детей направлено на анимацию, одновременно мультипликация становится все доступнее для маленького зрителя, существует в открытом доступе.
При этом в современном анимационном искусстве возникает противоречие между специфическим восприятием мира ребенком и теми художественными приемами, которыми пользуется анимация.
Дети видят мир не таким, каким он представляется взрослым и перед режиссурой анимационного фильма стоит задача найти выразительные средства, позволяющие приблизить анимацию к настоящему детскому взгляду на мир.
Актуальность исследования заключается в неугасающем интересе зрителя к детской анимации, и потребности найти способы сделать это искусство наиболее эмоционально выразительным и вызывающим отклик у зрителя.
Цель исследования: рассмотреть путь формирования мира детства в анимационном произведении.
Объект исследования: феномен детства в анимационном искусстве.
Предмет исследования: различные подходы к изображению феномена детства в анимации и выразительные приемы этого изображения.
В соответствии с целью, можно выделить следующие задачи исследования:
1. Рассмотреть трактовку феномена детства.
2. Рассмотреть специфику и приемы изображения феномена детства в анимационном искусстве.
3. Отметить различия в представлении детского и взрослого взгляда на мир в анимационной истории.
Методологической базой исследования стали работы С. В. Асенина, Н. А. Басовой, Ю. Б. Норштейна и др.
Исследование состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы.  

 
1. Восприятие ребенком окружающего мира
1.1. Феномен детства и его отражение в искусстве
Впервые к детству как предмету науки обратился немецкий ученый-дарвинист Вильгельм Прейер в книге «Душа ребенка», где он описывает свои наблюдения за развитием собственного сына. В искусстве наиболее широко эту тему представляли писатели-романтики, такие как Ч. Диккенс, отчасти Ф. Достоевский. Романтизм противопоставляет чистый радостный мир ребенка холодному миру взрослых. Они становятся символами идеального недостижимого мира, символами близости к природе, и всего того, что становится недоступным взрослому человеку. В литературе нового времени появляются образы нищих, обездоленных детей [31, 95].
К концу XIX века активно развивается детская психология, педагогика, феномен детства начинает рассматриваться не только в контексте возрастного периода развития личности, но и как знаковый образ, уникальный для каждой отдельной культуры.
В настоящий момент существуют следующие определения периода детства. Детство – термин, обозначающий начальные периоды индивидуального развития организма и личности человека от рождения до подросткового возраста [44, 72].
Детство – период становления ребенка полноценным членом общества, продолжающийся от новорожденности до полной социальной и психологической зрелости, период его усиленного развития, изменения, обучения [35, 106].
С точки зрения культурологии, детство рассматривалось в качестве феномена, изучая который в упрощенном виде, но со специфическими культурными особенностями, можно было увидеть мир взрослой культуры.
Социология трактует детство как постоянную и естественным образом сменяемую часть общества, выполняющую в нем специфические функции и взаимодействующую с обществом в целом и с отдельными его элементами.
Этапы детства человека – продукт истории, и они столь же подвержены изменениям, как и тысячи лет назад. Продолжительность детства в первобытном обществе не равна продолжительности детства в эпоху Средневековья.
Очевидно, что, чем выше уровень развития общества, тем большие требования оно предъявляет к ребенку в интеллектуальном плане, потому период его обучения, познания сложного окружающего мира, становится более продолжительным. В обществе, где социальная жизнь упрощена, и функции ее минимизированы, ребенок вынужден быстрее вступить в период формальной взрослости.
Поэтому нельзя изучать детство и законы его становления вне развития человеческого общества и законов, определяющих это развитие. Так как продолжительность детства находится в прямой зависимости от уровня материальной и духовной культуры общества, то следует отличать историю развития ребенка и от развития ребенка в онтогенезе, и от неравномерного развития детей в различных современных культурах.
Проблема истории детства – одна из наиболее трудных в современной психологии, так как в этой области невозможно проводить ни наблюдение, ни эксперимент. Этнографам хорошо известно, что памятники культуры, имеющие отношение к детям, бедны.
Много интересных фактов было собрано французским демографом и историком Филиппом Ариесом, которого интересовало, как в ходе истории в сознании художников, писателей и ученых складывалось понятие детства и чем оно отличалось в разные исторические эпохи [25, 103].
Благодаря его работам интерес к истории детства в зарубежной психологии значительно возрос, а исследования самого Ф. Ариеса признаны классическими. На основании исследования изобразительного искусства, литературных и документальных источников Ф. Ариес считает, что открытие детства началось в XIII в.
Исследования Ф. Ариеса в области изобразительного искусства привели его к выводу, что вплоть до XIII в. искусство не обращалось к детям, художники даже не пытались их изображать. Детские образы в живописи XIII в. встречаются лишь в религиозно-аллегорических сюжетах.
Процессы социальных взаимодействий общества и подрастающего поколения изменялись от условий полного игнорирования детства в традиционной культуре к признанию ребенка в качестве действительного социального фактора в эпоху индустриализации.
Современные процессы постиндустриализма и информатизации общества еще больше изменяют положение ребенка в обществе, что делает актуальным исследование процессов становления, развития и изменения феномена детства под влиянием культуры [31, 45].
Позиция, которую взрослые занимают по отношению к детям, это позиция ответственности: от заботы о ребенке до стремления обеспечить ему нормальное будущее. Но во всех случаях позиция взрослого — это позиция посредника в освоении ребенком социального мира, без которого немыслим переход детей в мир взрослых.
Киноискусство и анимация в этом плане являются такими направлениями, которые одновременно и находятся под влиянием интересов ребенка, чутко адаптируются к ним, но и сами регламентируют эти интересы, привлекая внимание ребенка к определенным проблемам, оказывая воспитательный эффект.
Пространство детства мы рассматриваем как социокультурный феномен, отражающий социальные особенности времени, страны, государственного и общественного устройства, ментальности и культуры.
Все эти нюансы находят свое выражение и в детской анимации, создавая достоверное окружение, привычную для ребенка картину мира, позволяющую сопереживать персонажам.
Но одновременно детство может быть рассмотрено как психолого-педагогическое явление, имеющее индивидуальные характеристики, мало зависящие от социума. Это обусловлено тем эмоциональным контекстом, в котором сценарист, режиссер, любой другой взрослый творит искусство.
Создавая анимационный фильм, ориентированный на ребенка, постановщику приходится ежесекундно обращаться к собственным детским впечатлениям, он вдохновляется ими, старается вжиться в роль ребенка, создавая достоверную картинку.
Это эмоциональное наполнение и поиск собственных приемов выразительности создают индивидуальный стиль каждого режиссера, художника-аниматора, сценариста.
Перед искусствоведением стоит задача осветить эти индивидуальные приемы и понять, что лежит в основе эмоционального единения создателя фильма и зрителя, насколько важно обращение художника к собственным детским переживаниям, чем отличается детская анимация и того контента, который представлен взрослому зрителю, и в конце концов, как представление мира ребенка в анимации может быть воспринято взрослыми, то есть является ли это искусство специфическим или направлено на всех.
Многие исследователи феномена детства сходятся во мнении, что современное понимание детства меняется, сегодня оно уже содержит отклонения от традиционного противопоставления детей и взрослых [36, 23].
Сегодня культура определяет статус ребенка как активного деятеля и полноценного субъекта, соучастника процессов культурного творчества, имеющего собственный взгляд на мир, особый язык и стиль мышления, утверждающего его личностную позицию, полноправную с миром взрослых людей.
Трансформации детства во многом объясняются динамичным развитием визуальной культуры, которая массово производит визуальные образы разного качества и назначения, зачастую агрессивно внедряет их в повседневное окружение человека.