Дипломная работа по Педагогика на тему Формирование культуры речевого поведения в рамках языкового и коммуникативного образования младших школьников.

Введение

Снижение культуры поведения и общения, культуры речи в нашей стране, тенденция к распространению жаргона и просторечия во всех сферах общества, употребление вульгаризмов, нецензурных выражений, рост эмоционального общения - все это свидетельствует о том, что повышение культуры поведения и общения детей является важнейшей педагогической задачей. Этим объясняется актуальность курсовой работы.
Культура речевого общения предполагает знание младшими школьниками правил вежливости, речевого этикета и умение пользоваться ими в поведении.
Низкий уровень сформированности навыков вежливого поведения школьников вызывает все большую тревогу у педагогов и родителей. По результатам наших наблюдений, проводившихся в нескольких городских школах, приблизительно в 80% речевых ситуаций, требующих использования формул речевого этикета, младшие школьники обходятся без них; дети зачастую обращаются друг к другу по прозвищам, из которых больше половины обидные; значительная часть учащихся при поздравлении родителей, учителей, друзей использует штампы, не передающие искренность чувства, и т.п.
Необходимость специального обучения детей в школе вежливости становится всё более очевидной. Это осознается современными учеными и методистами. Идея о необходимости обучения вежливому общению на уроках русского языка звучит в работах Т.А. Ладыженской, М.Р. Львова, Т.Г. Рамзаевой и др.
Многие учителя начальных классов ведут работу в этом направлении. Она в основном представлена уроками развития речи, факультативами, а также внеурочными мероприятиями (конкурсами, викторинами и т. п.). Однако эти занятия, как правило, эпизодичны и практически не увязаны в единую систему. Кроме того, они в большинстве своем обособлены от изучения грамматического материала. Все это в значительной степени нарушает связь между теоретическими знаниями и их реализацией в практике речевого общения. Между тем школьный курс русского языка может служить основой для систематического обучения учащихся нормам вежливости.
Некоторые аспекты методики обучения вежливому общению на уроках русского языка раскрыты в работах А.А. Ворожбитовой [7], О.М. Казарцевой [14], Т.А. Ладыженской [17; 18], В.А. Синицына [29; 30]. Задания, связанные с обучением использованию формул речевого этикета, встречаются и в современных учебниках по русскому языку для начальной школы. Но в них отсутствует продуманная, четкая система обучения младших школьников вежливости.
Проблема исследования: каковы методические приемы формирования культуры речевого поведения младших школьников в системе языкового и коммуникативного образования?
Цель исследования: выявить специфику обучения культуре речевого поведения в начальной школе, разработать методы и приемы обучения младших школьников вежливому общению.
Объект исследования: формирование культуры речевого поведения.
Предмет исследования: методы и приемы формирования речевого поведения младших школьников в системе языкового и коммуникативного образования.
Гипотеза исследования: включение в обучение учащихся русскому языку системы работы над вежливостью будет способствовать совершенствованию культуры речевого поведения младших школьников.
Для проверки вышеизложенной гипотезы необходимо было решить следующие задачи:
1. Изучить литературу по проблематике исследования.
2. Представить опыт традиционной работы по формированию культуры речевого поведения в начальной школе.
3. В процессе проведения констатирующего эксперимента выявить уровень сформированности у младших школьников культуры речевого поведения.
4. Разработать свои методы и приемы формирования культуры речевого поведения младших школьников в рамках языкового и коммуникативного образования.
5. В результате анализа проведённого эксперимента доказать эффективность разработанных методов и приёмов.
При решении поставленных задач использовались такие методы исследования, как:
- анализ научной литературы по теме исследования;
- анализ методической литературы с целью обобщения педагогического опыта;
- анкетирование младших школьников;
- наблюдение за поведением младших школьников в классе;
- беседы с учителями и учащимися;
- педагогический эксперимент (констатирующий и обучающий);
- анализ устных и письменных высказываний младших школьников.
 
Глава 1. Теоретические аспекты формирования культуры речевого поведения в рамках языкового и коммуникативного образования младших школьников

1.1.Задачи языкового и коммуникативного образования в начальной школе

Традиционная для современного российского образования методика обучения в начальной школе, сегодня ориентирована на владение младшими школьниками культурологическими знаниями и устной литературной речью. Вследствие этого в современную эпоху возникла необходимость изменения и содержания начального языкового образования, и формы его организации, и структуры педагогического управления на каждой ступени образования. Высказанные условия предполагают разработку и внедрение в языковое образование новых методик обучения младших школьников языку и речи.
В «Концепции модернизации российского образования», «Стратегиях содержания общего образования» и ряде других нормативных документов одной из задач начального языкового образования является коммуникативная подготовка обучающихся, которая включает два аспекта: этико-мировоззренческий и социально-практический. Указанные аспекты предполагают понимание коммуникации как процесса использования символов языка, как способ выражения и передачи мыслей и чувств, но, г лавное, как способ совместного конструирования социальных реальностей, разнообразных взаимоотношений и ситуаций.
В Национальной образовательной инициативе «Наша новая школа», в Федеральном государственном образовательном стандарте делается акцент на формировании у школьников ключевых компетенций, к числу которых относится коммуникативная образовательная компетенция. При этом внимание сосредоточивается на результатах обучения, рассматриваемых не как сумма полученных знаний, умений, навыков, а как способность действовать в различных учебных, жизненных и проблемных ситуациях. В связи с этим насущной задачей школы становится использование мощного образовательного потенциала языка, предполагающего изучение языковых единиц, их речевых возможностей и способствующего влиянию на уровень владения языковыми средствами в различных ситуациях общения.
Важнейшим необходимым средством и условием существования человеческого общества является общение между людьми (межличностное) и группами людей (групповое). Ученые И.Т. Димитрова, М.И. Лисина под общением понимают определенное взаимодействие людей, в ходе которого они обмениваются разнообразной информацией, чтобы наладить отношения и объединить усилия для достижения общего результата.
Обратимся к определению понятия культура речевого общения. Под речевым общением ученые понимают общение с помощью естественного языка, осуществляются по законам того языка, который представляет собой систему фонетических, лексических, грамматических и стилистических средств и правил общения.
Языковеды А. Богуш, Е.П. Аматева, С.К. Хаджерадева рассматривают «культуру речевого общения»как соблюдение совокупности требований к общению, которое достигло коммуникативных целей вещания, таких как: актуальность, реальность, способность заинтересовать слушателя; соответствие законам логики и коммуникации; соответствие языковой норме; целесообразный выбор средств языка, выразительность и другое. [8, с. 56]. По их мнению понятие «культура речевого общения» включает в себя и речевой этикет.
На протяжении веков человечество выработало приемлемые формы сосуществования, которые базировались на правилах и традициях каждого народа, а также были обусловлены особенностями национальной истории, ментальности, политического устройства страны [17].Общество с давних времен вырабатывало правила поведения. «Библия» и народная мудрость «учили» тому, что и как надо делать, для того чтобы быть услышанным, понятым и принятым человеческим сообществом, то есть правилам речевых коммуникаций, условиям соблюдения этикета речевого общения. Этикет - это установленный порядок, совокупность правил, регламентирующих внешние проявления человеческих взаимоотношений.
Конечно, этикетные нормы должны знать все. Но закономерным является утверждение, что в первую очередь воспитанными должны быть воспитатели, учителя. Именно им, на наш взгляд, адресованы слова А. П. Чехова: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Этот ряд требований можно продолжить, в силу того, что педагогическая деятельность требует соблюдения этики общения с детьми и их родителями, коллегами и представителями других профессий. Педагогу не прощается нарушение правил речевого взаимодействия, что иногда прощается представителям другой профессии.
Понятие «общение» очень многогранно и имеется множество определений этого термина. М. И. Лисина дает определение понятия общения как взаимодействие двух или более людей, направленное на объединение и согласование усилий людей с целью налаживания отношений и достижения общего результата. В.
Общение - процесс актуализации общественного отношения, превращение его в реальную форму из виртуальной, в форму «действительного отношения», осуществляемое при определенных «обстоятельствах» или «условиях».
Общение – сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми (межличностное общение) и группами (межгрупповое общение), порождаемый потребностями совместной деятельности. Общение включает в себя 3 основных процесса:
– коммуникацию (обмен информацией),
– интеракцию (обмен действиями)
– социальную перцепцию (восприятие и понимание партнера)].
Социальное взаимодействие – это процесс, в котором человек действует и реагирует на действия других людей.
Культура – (от лат. cultura – воспитание, образование, развитие) – совокупность порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным, ранее обретенных знаний, заученных форм человеческого поведения и деятельности, символических обозначений окружающего мира и образов самопознания.
Этикет (фр. etiquette –этикетка, ярлык) – совокупность правил поведения, которые касаются внешнего проявления отношения к людям. Этикет выражается в различных аспектах человеческого поведения. И самую важную роль выполняет речь в выражении отношения к людям.
Речевой этикет – это микросистема стереотипных вербальных единиц, используемых для проявления доброжелательного отношения к собеседнику в различных ситуациях общения [22].
Исходя из определения речевого этикета, можно сделать заключение о том, что благодаря правилам речевого этикета люди знают, как принято себя вести в социуме, строить взаимоотношения с окружающими людьми. Поэтому основной функцией речевого этикета является контактоустанавливающая функция. К речевому этикету также относится функция воздействия на собеседников. Например, ситуация просьбы, совета, приглашения и т.д. Эмотивная функция связана с выражением чувств, эмоций [27].
Культура общения – это совокупность поведенческих и речевых норм, которые обусловливают качество и уровень совершенства общения. Понятие культуры общения неотделимо от культуры личности человека и характеризует его ценностные ориентиры, нравственные модели общения, способы, формы и приѐмы коммуникаций. Показателями сформированности культуры общения являются определенные качества личности, поступки, согласованные с требованиями морали, духовности, этикета и нравственности.
Культура общения и поведения обладает общепризнанными принципами:
1. Точность речи – это умение ясно и отчетливо выражать свою позицию;
2. Понятность;
3. Чистота речи – это отсутствие жаргонизмов или слов – паразитов;
4. Уместность – это соответствие задачам высказываний и конкретной ситуации [25].
Культура общения является одной из самых важных составляющих культуры человека. Культура общения (в узком смысле) – это совокупность приобретенных человеком знаний, навыков и умений общаться, реализующиеся в конкретном обществе на определенном этапе его развития. Формирование навыков культуры общения считается одним из наиболее приоритетных направлений воспитания, как в семье, так и в образовательной организации. Умение грамотно выстраивать собственную речь, взаимодействовать с окружающими людьми, правильно строить межличностные отношения позволяют обучающимся эффективно развиваться как личность.
Культура общения предполагает обязательные нормы:
1. Логичность – это обоснованность и последовательность изложения, в котором все ведущие положения взаимосвязаны и подчинены единой мысли;
2. Содержательность – это продуманность и информативность выражений;
3. Убедительность – это способность убедить собеседника и добиться того, чтобы это убеждение прочно укоренилось в его сознании;
4. Доказательность – это достоверность, обоснованность и понятность доводов, которые должны наглядно показать собеседнику, что все, о чем говорится, существует в реальной действительности и носит объективный характер;
5. Ясность – это каждое выражение должно быть четким и ясным [25].
Также культура общения включает навыки использования невербальных средств общения:
- использование паралингвистических средств общения (дыхание, интонация, дикция, паузация, темп, ритмика, громкость, тональность, мелодика);
- использование экстралингвистические средства (шум, смех, аплодисменты);
- использование проксемических средств общения (позы, движения, дистанции общения) [23].
Этикет носит ситуативный характер. Выбор человеком слова или жеста обусловлен спецификой возникшей ситуацией. Этикетные ситуации в свою очередь связаны с повседневными событиями или праздниками. Выделяют четыре основных подсистемы этикета.
1.Речевой или вербальный этикет - регламентирует словесные формулы приветствия, знакомства, поздравления, пожелания, просьбы, советы, приглашения, сочувствия. То же касается манеры общения и искусства ведения беседы.
2. Мимика и жесты, или кинесика. Кинесика (др.-греч. κίνησις — движение) — совокупность телодвижений, жестов, мимики, применяемых в процессе человеческого взаимодействия за исключением движений речевого аппарата. Практически все народы используют своеобразные жесты приветствия, формы прощания, согласия, отрицания. Мимика, взгляд, выражение лица свидетельствуют об отношении собеседника.
3. Организация пространства в этикете, или этикетная проксемика. В этикете имеет значение расположение собеседников в пространстве, дистанция между ними, физический контакт. Необходимо знать, какое место в комнате или за столом можно занять, какие позы выражают открытость, расположенность к контакту.
4. Вещи в этикете, или этикетная атрибутика [12, с. 59].
Чтобы научиться этикету, недостаточно овладеть совокупностью правил поведения. Необходимо иметь представление об истории этикета, о специфических чертах поведения различных народов мира. Этикет - это не только специфическая коммуникативная система и форма поведения, но и своеобразная система знаков. Каждый акт общения предполагает наличие не менее двух партнеров, имеющих коммуникативный статус. Коммуникативные роли обусловлены половозрастным и социальными ролями, а также зависят от коммуникативной ситуации. Так, например, по-разному общаются в школе и на стадионе. Общению предшествует стадия ориентации: партнеры определяют свою тактику поведения. Основными параметрами являются пол, возраст и общественное положение. Этикет, прежде всего, и обеспечивает общение партнеров.
Речевой этикет - это система устойчивых формул общения, предписываемых обществом для установления речевого контакта собеседников, поддержания общения в желаемом тональности относительно социальных ролей и ролевых позиций, относительно друг друга, взаимных отношений в официальных и неофициальных обстоятельствах. Речевой этикет - это «микросистема национально-специфических вербальных единиц, принятых и предписаний для установления контактов собеседников, поддержания общения в желаемом тональности относительно правилам речевого поведения (правила этикета) [10].
Этикет (с французского etiguette - ярлык, этикетка) выполняет регулирующую роль в выборе определенной формы общения: «ты» или «вы», обращение по имени или с помощью другой номинации, средства общения в зависимости от социальной ситуации (город, сельская местность, старшее поколение, молодежь, подростки, профессиональное общение и др.).
Культурные нормы речевого этикета упорядочивают выражение извинения, благодарности, поздравления, пожелания, приглашения, совета. Речевой этикет в общении предусматривает лояльное, уважительное, доброжелательное отношение к собеседнику, использование общекультурных норм общения, суждения, формы выражения.
Приведем несколько определений речевого этикета. Так, А.А. Акишина и Н.И. Формановская предлагают следующее: «Речевой этикет – правила речевого поведения, определяемые взаимоотношениями говорящих. Такие правила приняты данным национальным коллективом носителей языка, а также малыми социальными группами в зависимости от возраста, социальной принадлежности, обстановки общения и т.д.» [1, с.33].
Другое определение мы находим у Л.П. Ступина и К.С. Игнатьева: «В широком его значении речевой этикет следует понимать как форму нормативного речевого поведения в обществе между представителями единой нации. В более узком значении под речевым этикетом подразумевается совокупность типовых высказываний, закрепленных национально-культурными и языковыми традициями в данном языковом коллективе для использования в конкретных социально-коммуникативных ситуациях» [34, с. 42].
Под речевым этикетом также понимается микросистема национально специфических устойчивых формул общения, принятых и предписанных обществом для установления контакта собеседников, поддержания общения в избранной тональности [16, с. 71].
Некоторые ученые указывают, что понятие «речевой этикет» имеет двойственное толкование. В широком смысле – это все правила речевого поведения, все установленные обществом разрешения и запреты, связанные с речью. А в узком смысле – это специфические формулы, принятые для поддержания общения [8, с. 93].
В научной литературе термин «речевой этикет» является полисемичным и может рассматриваться как:
– совокупность правил поведения, касающихся отношений с людьми: формы обращения, поведение в общественных местах, манеры, одежда (Л.П. Крысин и др.) [16];
– особый язык общения, дающий возможность достижения взаимопонимания, взаимоуважения, формирования ауры человеческой культуры, в которой может нормально существовать и развиваться личность (Т.А. Ладыженская, Н. И. Формановская и др.) [18; 40];
– вербальное (словесное) выражение уважительного отношения к людям, которое проявляется в нашей речи, манере общаться, умении вести беседу, высказывать критическое замечание, участвовать в споре (Е.А. Земская и др.) [11];
– особая система знаков или порядок речевого поведения, установленный в данном обществе (О.Я. Гойхман, И. С. Кон, Т.М. Надеина и др.) [8].