Антропонимика русских народных сказок

ВВЕДЕНИЕ


Актуальность проблемы. Личные имена с древних времен интересовали ученых – антропонимистов. Антропонимами интересовались с точки зрения их возникновения, толкования, связи с обществом, окружающим миром, и многим другим. Сейчас же интерес к личным именам не только не угас, но и значительно возрос.
Это можно наблюдать в большом количестве книг, написанных на эту тему, в словарях личных имен и фамилий, во всевозможных научных статьях и публикациях. Личные имена в русском фольклоре занимают достаточно немаловажную роль. Они помогают раскрывать основную тему народных текстов, давать характеристики героям, выявляют особенности культуры определенного народа.
Изучение личных имен в фольклорных текстах помогает нам выявлять специфику использования в той, или иной культуре народа, а именно какие комбинации антропонимов наиболее активно используются в отечественном фольклоре, и как их функции при помощи личных имен реализуются в русском языке. Также не стоит забывать и об ассоциациях, которые стали основополагающими большинства русских имен.
Объект исследования – русские сказки.
Предмет исследования – специфика функционирования личных имена в русских сказках.
Источником фактического материала послужили …
Цель исследования – провести исследование антропонимики русских сказок.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить ряд задач исследования:
1. Рассмотреть теоретические аспекты изучения личных имен.
2. Изучить понятие личных имен, специфика функционирования в художественных и фольклорных текстах.
3. Охарактеризовать структуру и своеобразие лингвокультурного пространства русской народной сказки.
4. Привести классификацию личных имен, использованных в русских народных сказках.
5. Определить функции личных имен в русских народных сказках.
6. Провести лексико-семантический анализ личных имен в русских народных сказках.
Эмпирическая база исследования:
1. «Словарь концептов русской народной сказки» [Грехнева, Горшкова, Переслегина, Ручина, Синелева, 2015: 170].
2. «Словарь русской ономастической терминологии» [Подольская, 1988: 236].
3. «Сказки. Русский фольклор» [Соколов 1930: 340]
Методы исследования:
– анализ научной и фольклорной литературы;
– описательный;
– исторический и хронологический;
– обобщение, сравнительный и классификация;
– контент-анализ;
– лексико-семантический анализ.
Теоретическая значимость исследования связана с проведением анализа научной литературы по проблеме изучения понятия и функционирования антропонимики в художественной и фольклорной литературе. Собранный теоретический материал может быть использован для расширения и продолжения исследований по рассмотренной теме в рамках других научных трудов.
Практическая значимость исследования обусловлена проведением анализа специфики функционирования личных имен в русских народных сказках. Кроме того, в рамках исследования был осуществлен лексико-семантический анализ имен в русских народных сказках, критериями которого были структурный, грамматический и семантический признаки.
Апробация работы проводилась на Молодежном научном форуме «Белгородский диалог – 2025: Проблемы истории и филологии» (г. Белгород, 15 – 18 апреля 2025 г.).
Структура исследования. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
В первой главе, «Антропонимика: понятие и функционирование», рассмотрены теоретические аспекты изучения личных имен, изучены понятие личных имен, а также специфика их функционирования в художественных и фольклорных текстах.
Во второй главе «Специфика функционирования личных имен в русских народных сказках» охарактеризованы структура и своеобразие лингвокультурного пространства русской народной сказки, приведена классификация личных имен, использованных в русских народных сказках, определены функции личных имен в русских народных сказках, а также проведен лексико-семантический анализ личных имен в русских народных сказках.
Для проведенного исследования являются важными следующие факторы:
1. Антропонимика как наука отделилась от ономастики примерно в 1960–1970-е годы, до этого же времени вместо термина «антропонимика» активно использовался термин «ономастика». Эта наука считается весьма динамичной, ведь она находится в постоянном развитии и расширении, «рождает» новые формы как уже существующих личных имен, так и абсолютно новых.
2. Антропонимы несут достаточно обширную информацию для изучения человеческой личности. Они затрагивают любую информацию, которую может нести личное имя, а именно: черты личных качеств, связь человека с отцом, родом, семьей, информацию о причастности к той или иной нации, сфере деятельности, территориальное происхождении, сословия, и многое другое.
3. Предмет, обозначенный именем нарицательным, неопределенен и неограничен. Предмет, именуемый собственным именем, всегда определенен и строго ограничен от других. Можно сказать, что основное различие между нарицательным и личным именем – это то, что имена собственные указывают на то, что является именем человека, места или явления, а нарицательные определяет класс объектов, но никак не имя.
4. Личные имена в литературных произведениях исполняют свои функции в качестве системообразующего единства, которое «идет в ногу» с сюжетом повествования и с личными идеями писателя. Как раз такая выраженная разносторонность имени собственного, и дает возможность им единовременно образовывать собственную неразрывную систему и становиться неотделимой и важной частичкой других систем произведения, а возможно и целой серии произведений.
5. Образ, созданию которого способствует имя собственное, переплетается с ведущей структурой художественного текста, занимая место одной из его полноправных частей. Личные имена отбираются автором, в частности, для того, чтобы наиболее ярко выразить особенности характера персонажей, эпоху, в которой происходит действие, общественную обстановку, семейные обстоятельства персонажей, и многое другое.
6. Личное имя играет важную роль в любой национальной картине мира. «Антропоним в любой культуре представляет собой своеобразный памятник, отражающий историю этноса, специфику языка как знаковой системы и процесс развития языковых закономерностей. Собственные имена, используемые в фольклорном контексте, живут и воспринимаются в лингвокультурной парадигме этноса как прецедентные феномены, как маркеры наивной языковой картины мира».
7. Развитие науки и практики, связанных с изучением имен связано также с динамикой этого социально-культурного феномена, ведь каждая историческая эпоха формировала новые имена и трансформировала старые. Некоторые имена, которыми называют русских людей, существуют на протяжении многих столетий (например, Мария, Иван, Елизавета, Петр), другие – появились и исчезли, поскольку были связаны с определенными историческими событиями (например, Владлен, Даздраперма, Марлен (муж.)), третьи – стали появляться в Новое время, зачастую путем межкультурного обмена, из других языков, либо трансформации иностранных имен на русский лад (например, Кристина, Оливия, Мирабелла и т.д.).
8. Личные имена в литературных произведениях исполняют свои функции в качестве системообразующего единства, которое «идет в ногу» с сюжетом повествования и с личными идеями писателя. Как раз такая выраженная разносторонность имени собственного, и дает возможность им единовременно образовывать собственную неразрывную систему и становиться неотделимой и важной частичкой других систем произведения, а возможно и целой серии произведений. Образ, созданию которого способствует имя собственное, переплетается с ведущей структурой художественного текста, занимая место одной из его полноправных частей. Личные имена отбираются автором, в частности, для того, чтобы наиболее ярко выразить особенности характера персонажей, эпоху, в которой происходит действие, общественную обстановку, семейные обстоятельства персонажей, и многое другое.
9. Имена собственные используются для более узкого спектра целей, но также оказывают немаловажное влияние на комплексное восприятие текста, ведь именно с их помощью и выстраивается тот неповторимый, особенный колорит, присущий данному произведению, а возможно и целой художественной вселенной. Таким образом, антропонимы занимают важнейшую роль как в нашей повседневной жизни, так и художественных текстах. Личные имена выполняют множество функций, которые делают нашу речь более красочной и яркой. В художественных текстах, благодаря антропонимам, писатели создают неповторимые образы, которые придают индивидуальность произведениям, и помогают читателям лучше понять портрет героев.
10. Народная сказка является очень динамичным явлением, т.е. она обычно отражается исторический контекст и позволяет определить основные проблемные поля, связанные с восприятием жизни представителями того или иного народа. В русской народной сказке традиционно поднимаются различные бытовые проблемы, вопросы конфликта интересов светлых и темных сил, проблемы борьбы народа и власти, семейные вопросы, отношения с представителями других национальностей. Менталитет русского человека очень сложен, а потому и русские народные сказки довольно трудны для восприятия представителями иных культур.
11. Русская народная сказка представляет собой специфическое лингвокультурное пространство, которое обладает рядом особенных черт, связанных с аутентичностью некоторых образов и специальным подходом к организации речевой деятельности, который используется для организации повествования в такого рода эпических текстах. Важно отметить, что язык русской народной сказки очень близок к разговорному, хотя и включает в себя ряд художественных приемов, а также изобилует устаревшими выражениями, которые свойственны только русскому народу