Эссе по философии на тему Социально-философские воззрения И. Канта

Метафизика представляет собой учение философии о сверхчувственном начале и особенностях бытия или какого-либо конкретного вида бытия. Метафизика, как правило, делилась изначально на теорию о самом сущем (онтология), о сущности мира (космология), о человеке (философская антропология) и о Боге (теология).
Философы дифференцировали спекулятивную метафизику, стремящуюся аргументировать и выводить общую реальность, исходя из высшего всеобщего принципа, и индуктивную метафизику, пытающуюся сформировать общую картину мира при помощи общего обозрения всех частных наук .
В классической немецкой философии XVIII-XIX вв. наблюдалось переосмысление прежней концепции метафизики. Огромная роль в этом принадлежала «критической философии» Иммануила Канта (1724-804). Естественнонаучные и философские исследования убедили Канта в том, что традиционное метафизическое мышление, которое он называл «догматизмом», является неудовлетворительным. И. Кант был разочарован в догматических концепциях как рационализма (Р.Декарт, Г.В.Лейбниц, Х.Вольф и др.), так и эмпиризма (Дж.Локк, К.А.Гельвеций, П.А.Гольбах и др.).
В философии критика представителя немецкой классической И. Канта
человеческих познавательных способностей получила широкое толкование, но его социально-философские взгляды не так широко изучены. На наш взгляд, идеи Канта о телеологии важны для интерпретации проблем общественного развития. В то время как Кантовская «Критика чистого разума» стала поворотным моментом в области эпистемологии, онтологии, диалектики, а «Критика практического разума» стала поворотным моментом в этике, «Критика способности суждения» открыла новые направления не только для эстетики, но и для социальных наук
Целью данной работы является рассмотрение социально-философских воззрений И. Канта.
Задачи:
- рассмотреть метафизику И. Канта;
- изучить этическую теорию И. Канта;
- описать вопрос соотношения свободы и демократии в философии И. Канта;
- изучить представления И. Канта об обществе;
- проанализировать представление И. Канта о роли культуры в жизни общества;
- рассмотреть влияние социально-философских воззрений И. Канта на дальнейшее развитие «философии жизни».

1 Специфика «критической философии» и этики И. Канта
1.1 Метафизика И. Канта
И. Кант реализовал для метафизики, ранее исходившей их термина бытия, новое понимание, где сознание и самосознание Я – это основание любой объективности - объективности познания предметов опыта, явлений природы и мира явлений . Если догматизм отвечал на вопрос «Что такое предмет?», то Кант начинает с вопроса: «Как происходит познание о предмете?». В такой трансформации вопроса прежнее миропонимание являлось у немецкого философа «трансцендентальной философией», перед которой стояла задача познания не вещей, а способов познания.
Итак, особенность критической философии состоит в анализе самого познания и его форм, то есть доопытных факторов возможности совершения опыта. Кант полагал, что в человеческой деятельности предметы должны сообразовываться с познанием и его результатами, а не наоборот. В письме к И. Г. Ламберту от 2 сентября 1770 г. И. Кант говори о том, что его новая философия «…позволит с помощью надежных и простых критериев проверить все метафизические вопросы и с уверенностью установить, в какой мере они вообще могут быть разрешены» .