Эссе по этике на тему Посмотрите 4 предложенных отрывка из фильмов Снайпер, а также фильм По соображениям совести. Ответьте на вопросы

Современный мир все больше нестабилен. Это выражается не только в повышении уровня агрессии в социальной среде, но и в эскалации напряженности в отношениях между политическими группировками внутри страны, а так же в вооруженных конфликтах между государствами. В этой связи перед каждым человеком, который невольно сталкивается с необходимостью участия в военных действиях, в частности, христианином, возникает нравственный вопрос о том, как остаться на позициях своей веры и не отойти от христовых заповедей любви к ближнему.
1.Размышления об участии в военной операции естественным образом ассоциируются с применением оружия против человека. Это, в свою очередь, обуславливает возникновение вопроса о совместимости христианских убеждений с участием в такого рода действиях с использование оружия.
Данный вопрос достаточно сложен. В начале размышлений на ум сразу приходит главная заповедь Господа нашего Иисуса Христа, которую он оставил людям через пророка Моисея на горе Синай и которая впервые была записана в книгах Исход (20:15) и Второзаконие (5:17). Эта заповедь транслирует достаточно четкий и недвусмысленный посыл всем живущим о запрете убийства. Да и общий смысл таких библейских цитат, как: «взявший меч от меча и погибнет», «подставь правую щеку», остальных девяти заповедей состоит в необходимости придерживаться четкой линии поведения в среде единоверцев, в семье и обществе, которая несет в себе любовь к родным, окружающим, добрососедское отношение. Но данные библейские утверждения фиксируют общее «внимание на учении Иисуса о любви и крестном пути и на Его общем духе и отношении к другим людям»[1].
Однако такая трактовка христовых заветов нуждается в рассмотрении с учетом всего исторического опыта существования и развития христианской мысли. В комментарии на книгу Исход говорится, что глагол רצח (рацах), который используется в заповеди «не убий», в тексте Ветхого Завета употреблен чуть более 40 раз, что намного меньше, чем глаголы הרג (hараг), которые в своей трактовке означают «убивать, уничтожать, разрушать» (более 160 повторений), и מות (мават) «стать причиной смерти, убить» (используется больше 200 раз).