Эссе по религиоведению на тему Саул: хроника неудачи

Введение

Человек на пути обретения Бога сталкивается со множеством искушений и испытаний веры. И от того, как он поведет себя, какой сделает выбор в той или иной ситуации, зависит дальнейшая его судьба, его посмертие.
Актуальность обращения к теме нравственного человеческого выбора постоянна весь период существования цивилизации от самой древности и до наших дней. Рассмотрение темы на примере библейского персонажа дает богатую пищу для размышлений о связи послушания Создателю, принятия Божественного промысла человеком, и дальнейшей судьбой личности.
Цель работы — исследовать судьбу библейского персонажа — царя Саула в контексте его неудач.
Исходя из поставленной цели в работе определены следующие задачи:
-рассмотреть восхождение Саула в качестве царя;
-изучить причины неудач Саула, его трагической судьбы.
Объект исследования – Первая книга Царств — книга Ветхого Завета, содержащая историю о жизни и деятельности первых царей Израиля.
Предмет исследования – содержание Первой книги Царств, повествующей об истории жизни царя Саула с позиций послушания и смирения перед Божьей волей.
В качестве материалов в работе использовались библейские тексты и тематические научно-исследовательские материалы.
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.



1. Восхождение Саула

История становления Саула первым царем Израиля начинается с пропажи у Киса, одного знатного человека из колена Вениамина, нескольких ослиц. Их поиск он поручает своему сыну Саулу. Поиски пропавших животных привели молодого человека в одно селение, где в честь праздника судья Израиля пророк Самуил приносил жертвоприношение.
По Божьему замыслу Саул встречает пророка и они много общаются между собой, разделяя одну пищу и кров. На следующий день Самуил рассказывает Саулу о том, что произойдет с ним в ближайшее время, а именно, что Господь избрал ему судьбу царя над народом Израиля.
Саул вернулся домой преображенный внутренне, так как по пути сбылись все знамения, предсказанные ему пророком. Однако своим родным молодой человек не рассказывает о пророчествах Самуила, считая себя недостойным такой высокой миссии, уготованной ему Господом.
Но уготованное Саулу Богом уже ждало своего часа для исполнения. Когда народ Израиля собрался, чтобы выбрать себе царя, брошенный жребий показал на Саула. Большинство согласилось с выбором, так как отличные внешние и внутренние данные этого молодого человека из колена Вениаминова как нельзя лучше подходили кандидату в цари. Самуил представляет Саула в качестве царя: «И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом» (1Цар. 10:25).
Примечательно, что такой способ избирать главу государства будет использовать и христианская Церковь. На будущего епископа, царя, императора указывает Господь, но подтвердить такой выбор должен народ. Так, следуя апостольской традиции (см. Деян. 15, 28) и руководствуясь принципом «синергии» (от греч. συνεργία – «вместе действующий») – содействия Божественного и человеческого начал, святые отцы подписывались под соборными решениями следующим образом: «Изволися Духу Святому и нам…»[2].