Важность этики в инновациях

Введение
В современном мире основой процветания наиболее успешных экономик становятся инновации и инновационная деятельность. Глобализация и интернационализация в разы увеличивают влияние инноваций на успех компаний. И лидером рынка зачастую становится тот, кто первым имплементировал инновации в свой продукт, в свои услуги. Инновации открывают, создают все больше «голубых океанов», которые впоследствии формируют мир, общество, и от которых прямо зависит благополучие людей.
Инновация или инновационный продукт – это новый или значительно усовершенствованный продукт (услуга, технология, решение), созданный на основе результатов Научно-Исследовательских и Опытно-Конструкторских работ (далее НИОКР), внедренный или потенциально пригодный для практического имплементирования, способный при масштабной реализации обеспечить положительный коммерческий, социальный, экономический, научно-технический эффект.
Основная часть
Инновации всегда направлены на улучшение условий жизни общества и человека. Но часто у этого процесса есть и другая сторона. Рассмотрим несколько вопросов.
Первый вопрос – этичность постоянного «улучшения» жизни человека посредством инноваций в генной инженерии. Согласно Ф. Фукуяме, современная генная инженерия обычно используется в биотехнологии в сельском хозяйстве для формирования генетически модифицированных организмов – например, при выведении кукурузы Bt (она вырабатывает свои инсектициды) или соевых бобов Roundup Ready, что устойчивы к конкретным гербицидам. Но, с другой стороны, эти продукты стали концентратом возражений и протестов по всей планете .
Скорее всего, следующим шагом будет применение данной технологии к людям. Генная инженерия человека ставит проблему о новом виде евгеники, с последствиями морали, которые будут важны во всем мире, и в итоге – это вопрос о возможности трансформации человеческой природы.
Заключение
Таким образом, вопрос этики в инновациях, особенно в условиях современной глобализации, стоит крайне остро.
Эта ситуация усугубляется тем, что господствующее мышление, на котором выстроена вся классическая культура, имеет претензию на универсальность и никогда не рассматривало принципы работы со своими границами предполагая, что границ у него нет. Однако сейчас эти границы уже нельзя не замечать.