Как анализировали эту сложную философскую категорию мыслители прошлого?
Выделение души как особого психического выражения имело место в концепциях первых древнегреческих научно-философских школ. Выработанное философами милетской школы положение о том, что всё в мире характеризуется единством происхождения, а разнообразие мира связано с различными кондициями мирового начала, коррелировало с представлением, заключавшимся в единстве природы духовного и телесного, психического и физического.
Платон приводит четыре аргумента в пользу бессмертия души в диалоге «Федон» . Первый аргумент основан на взаимопереходе противоположностей, второй аргумент выражает обращение к априорному знанию, третий аргумент связан с доказательством разной природы души и тела, четвертый отражает теорию души как эйдоса жизни.
Нам хотелось бы остановиться на третьем аргументе, поскольку он затрагивает и проблему разнородности души и тела. Сократ, обращающийся к ученикам в платоновском диалоге, устанавливает «два вида сущего – зримое и безвидное», где «безвидное всегда неизменно, а зримое непрерывно изменяется», и относит душу к безвидному и неизменному виду, а тело – к последнему. Сократ выделяет взаимосвязь между душой и телом следующим образом: «... когда душа пользуется телом, исследуя что-либо с помощью зрения, слуха или какого-нибудь иного чувства (ведь исследовать с помощью тела и с помощью чувства это одно и то же!), тело влечет ее к вещам, непрерывно изменяющимся, и от соприкосновения с ними душа сбивается с пути...»
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Дипломная работа MBA
- ВКР
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Научная статья
- Бизнес план
- Лабораторная работа
- Рецензия
- Решение задач
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
