Политические воззрения Данилевского

В 2024 году отмечается 155-летний юбилей выхода выдающейся работы Николая Данилевского "Россия и Европа: Культурно-политические отношения славянского и германо-романского миров". Первая публикация этого труда состоялась в журнале "Заря", а впоследствии он неоднократно переиздавался (в 1871, 1888, 1889 и 1895 гг.).
В этой работе мы обратимся к творчеству выдающегося русского философа и натуралиста, рассмотрев его в контексте противостояния либерализму и нигилизму — разрушительным силам, которые продолжают оказывать негативное влияние на Россию и в наши дни.
Н. Я. Данилевский играл важную роль в кружке Петрашевского в качестве авторитета по социалистическим теориям и особенно умело излагал учение Ш. Фурье. Участников кружка привлекал его взгляд на учение Фурье как на социально-экономическое, а не политическое.
Это важное различие, поскольку в то время власти Российской империи воспринимали как угрозу политические заговоры радикалов, а не абстрактные социалистические теории. Аналогичным образом, концепции русских консерваторов, развивавшиеся в период правления Николая I, были направлены против либеральной революции, а не социалистической. Понимание этих различий необходимо при анализе политических воззрений той эпохи.
Увлеченный учением Шарля Фурье, Николай Яковлевич Данилевский активно участвовал в заседаниях кружка Петрашевского. С самим Петрашевским Данилевский был знаком со времен учебы в лицее, однако близкое знакомство состоялось в 1844 году. В следующем, 1848 году, Данилевский познакомился с Н. А. Спешневым, который позднее стал прототипом Николая Ставрогина в романе "Бесы" Ф. М. Достоевского.
В кружке Петрашевского Данилевский активно выступал с рефератами, пропагандируя идеи социализма и фурьеризма, которым он был глубоко увлечен. По словам Н. А. Спешнева, Данилевский обладал самым глубоким пониманием фурьеризма среди всех членов кружка. После ареста и заключения в крепости у Данилевского произошел серьезный личностный перелом. Пребывая в одиночестве, он переосмыслил свои взгляды и убеждения. Чтение Библии пробудило в нем религиозные чувства, которые он испытывал в юности. Увлечение фурьеризмом ушло в прошлое, уступив место более реалистичному взгляду на социалистические теории. Данилевский признал социализм прекрасной, но неосуществимой утопией. При этом он не отказался от своих благородных стремлений улучшить жизнь народных масс и освободить их от крепостной зависимости.
Летом 1850 года Н.Я. Данилевский был отстранен от должности в Петербурге и отправлен под административный надзор в Вологду. Там он работал в канцелярии губернатора. Через два года Данилевский был переведен в канцелярию самарского губернатора по ходатайству Л.А. Перовского, который ранее председательствовал на судебном процессе над М.В. Петрашевским.
В 1853 году Данилевский стал членом-сотрудником Русского географического общества, куда он вступил еще в студенческие годы. Благодаря поддержке П.П. Семёнова он был избран Советом общества для участия в экспедиции, организованной вместе с Министерством государственных имуществ. Экспедиция должна была исследовать рыболовство в Волге и Каспийском море в техническом, статистическом и биологическом аспектах. По словам Н.Н. Страхова, эта командировка определила дальнейшую судьбу Данилевского.