Артур Шопенгауэр как теоретик пессимизма

Афористичный стиль А. Шопенгауэра привлекает современного читателя, особенно молодых людей, движимых метафизическими запросами. Имеющее при этом место обрывочное чтение, не выходящее за рамки отдельных цитат, ведёт к некорректному пониманию его учения. Уже одна фраза «жизнь ничтожна и бессодержательна, глуха и бессмысленна» наводит на мысль, что философия Шопенгауэра – проповедь пессимизма.
Для разочарованных жизнью тут кроется ещё одна опасность: им кажется, будто собственный опыт подтверждается авторитетом великого властителя дум. Между тем, целостное прочтение философии Шопенгауэра исключает такой односторонний вывод.
Целью данной работы является рассмотрение Артура Шопенгауэра как теоретика пессимизма.
А. Шопенгауэр – немецкий философ, живший в XIX веке. Его труд «Мир как воля и представление» сделал его одним из самых уважаемых и значимых философов своего времени. Согласно А. Шопенгауэру, мир управляется слепыми силами, которые люди никогда не могут понять . Он утверждал, что человеческие действия определяются этими силами, а свобода воли – иллюзия. Исходя из этого он описывал форму детерминизма, основанную на понятии воли. Воля, по мнению мыслителя, – основа всего сущего, и она управляет всеми человеческими действиями, и люди не могут сопротивляться ее влиянию. А. Шопенгауэр считал, что воля не подчиняется никаким внешним или внутренним ограничениям, а представляет собой замкнутую в себе силу, всегда стремящуюся к осуществлению своих желаний. Мировая воля в конечном счете несет ответственность за все человеческие страдания.
Бессмертная воля постоянно обновляется в процессе нового рождения. Всякий раз, когда она рождается заново, она обретает и новый разум, осваивает мир по-новому и совершает новые ошибки. Если ей не давать каждый раз новый разум, то воле суждено бесконечно повторять одни и те же ошибки. «Смерть и рождение - это постоянное обновление сознания воли» .
По мнению философ, конечной целью человеческого существования является Нирвана, которая является ключевой концепцией буддизма - это освобождение от трудностей жизни, сансара, являющаяся истинной целью живых существ. «Смерть - это миг освобождения от односторонности индивидуальной формы», что представляет собой гальванизацию порядка.
Презрение Шопенгауэра к поведению, вдохновленному стремлением к личному счастью, и, как мы знаем, оно проистекает из многих несуществующих моральных принципов, философ считает эгоистичным, потому что добродетель основана на собственном эгоизме, а истинный моральный критерий заключается в том, что у нее не будет эгоистичных мотивов. Это возможно только тогда, когда люди действительно близки и относятся к боли друг друга как своей собственной. Симпатия, это понятие принадлежит ей, и такое отношение возможно только при наличии взаимной симпатии. Симпатия - истинная форма морали.