Фрагмент для ознакомления
2
1. Мотивы противостояния, безумства и бегства в образе Чацкого
Чацкий является ярким примером романтического героя в русской литературе, поскольку он представляет собой средоточие тех качеств, которые наиболее выразительно показывают веяния нового для А.С. Грибоедова времени, связанные с постоянной борьбой с существующими устоями, попыткой бежать от общества.
Многие критики называют Чацкого воплощением всех романтических идей, настоящим страдальцем, однако не все исследователи и критики видят в этом настоящий романтический идеал и высказывают собственное мнение о том, что значат эти мотивы для самого произведения и для русской литературы того времени в целом.
По мнению И.А. Гончарова, противостояние Чацкого и фамусовского общества абсолютно бессмысленно, но именно в этом заключает суть романтического героя – он борец, который, в итоге, не достигает успеха, а остается за рамками понимания. Чацкий устраивает бунт, потому что ему хочется изменить неверную, неправильную, с его точки зрения, реальность, но она слишком сильна, а потому ему приходится отступать [Гончаров 2020].
А.И. Писарев не признавал того, что Чацкий представляет собой пример какого-либо серьезного противостояния. Он лишь называл его невежей, который ворвался в чужое общество и пытался, в силу собственного самолюбия, перестроить его под себя. По мнению критика, Чацкий отнюдь не думал о судьбе России, ему просто хотелось спорить, самовыражаться, что показывает его лишь с негативной точки зрения. Его бегство логично, поскольку Чацкий не получает того, чего он хотел – его высмеивают и указывают на его ничтожность, и это довольно справедливо [Белугин 1825].
Истинно безумным считает Чацкого Н.В. Гоголь, который пишет о том, что все те идеологические заявления, которые делает грибоедовский герой – не более, чем пустословие смешного и глупого человека, который не может ничего изменить и фактически ничего нового даже не предлагает.
Отрицая существующие традиции, он понятия не имеет, что нужно русскому обществу, а ведет себя так, как будто его можно назвать новатором, предлагающим гениальные идеи. Все это позволяет Софье и всему фамусовскому обществу, да и читателю сомневаться не только его в психическом здоровье, но в наличии правильного воспитания, ведь навязывать свои беспочвенные идеи, по меньшей мере, невежливо [Гордин 1958].
В.В. Розанов называет Чацкого поверхностным человеком, который сам создает вокруг себя ореол безумства. Критик считает, что страдания, которые описываются Грибоедовым в данном герое, лишь часть его романтического образа. Чацкий не безумен, однако все обстоятельства подстраиваются под то, чтобы считать его таковым.
Противостояние обществу В.В. Розанов считает лишь данью моде – Чацкий и Фамусов говорят об одном и том же, только каждый своими словами: Фамусов традиционно описывает реальность, Чацкий – пытается осознавать ее посредством новаторских форм [Розанов 1899].
В.Ф. Одоевский считал, что в личности самого Чацкого заложено серьезное противостояние, которое он пытается смоделировать на фамусовское общество, чтобы очистить собственное сознание от сомнений и внутренних конфликтов. Символически в качестве двух сторон противостояния Фамусова и Чацкого выступают личностные внутренние противоречия последнего. С одной стороны, он малодушен, слаб, имеет множество предрассудков, узость мышления и низкие мысли, с другой – он импульсивен, открыт, стремится изменить все к лучшему, по-юношески задорен. Данный конфликт отражается
М.А. Дмитриев считал, что безумство Чацкого связано, прежде всего, с тем, что он был сконфужен в обществе неглупых людей, перед которыми пытался умничать. Вместо того, чтобы заслужить в этом обществе авторитет, он выглядел истинным дураком, над которым все смеялись и который, в конечном итоге, должен быть ретироваться, поскольку никто не встал на его сторону, а большинство – просто отвернулись, считая общение с недалеким, но навязчивым человеком лишним для себя [Дмитриев 1825].
Н.П. Огарев защищал безумие Чацкого тем, что в его образе отражались основные идеи декабристов, а манера говорить обо всем и всем, которая кажется фамусовскому обществу и многим читателям комедии признаком нарушения психического здоровья, «исторически обусловлена», поскольку в концепции декабристов был такой аспект – они считали, что их правда является единственной и потому скрывать ее не имеет смысла.
Чацкий характеризуется как новатор, что также можно назвать одной из характеристик его как романтического героя, а потому идеи декабристов для него не чужды, он несет их в массы, но получает отторжение и признается истинно сумасшедшим [Огарев 2017].
Примерно такое же мнение высказывал и Ю.М. Лотман, который говорил о том, что демонстративное поведение Чацкого, например, отказ танцевать на балу, демонстрация излишней серьезности в простых бытовых ситуациях, идеологический характер речи, который можно заметить практически в любых языковых ситуациях, представленных в комедии, – все это попытка Чацкого передать декабристские идеи, которые в тот момент были очень актуальны и интересны для русского общества, однако, в образе Чацкого выглядели несколько безумными, поскольку А.С. Грибоедов будто намеренно утрированно показывал такое поведение своего героя [Лотман 2015].
Я.С. Билинкис отмечает в своей работе, что Чацкий во всем своем понимании противостояния борется не только с косностью устоев той среды, в которой он оказывается. Как любой романтический герой, задачей которого является показать противоречие старого и нового, пытается изменить сам быт, сделать его более гармоничным и пригодным для существования и развития человека.
При этом, несмотря на противостояние, Чацкий не хочет существовать в другой среде – для него важно изменить то, что, по его мнению, неправильно и плохо. В этом заключается его высшая миссия, цель, смысл жизни [Билинкис 2022].
Фрагмент для ознакомления
3
Список литературы
1. Баженов, А.Н. По поводу бенефиса г. Шумского / А.Н. Баженов // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1864. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/te/35_te.htm (дата обращения: 30.03.2025).
2. Белинский, В.Г. Полное собрание сочинений. В 13 т. Т. 3. – М.: Издательство Академии наук СССР, 1953. – 650 с.
3. Белугин, П. Несколько слов о мыслях одного критика и о комедии «Горе от ума» / П. Белугин // Вестник Европы. – 1825. – Ч. 141. № 10. – С. 108–121.
4. Билинкис, Я.С. «Горе от ума» в историко-литературной перспективе // Я.С. Билинкис // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 2022. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/fom89/str_220.htm (дата обращения: 29.03.2025).
5. Вигилянский, В. Грибоедовские типы / В. Вигилянский // Вопросы литературы. – 1973. – № 2. – URL: https://voplit.ru/article/griboedovskie-tipy/ (дата обращения: 29.03.2025).
6. Герцен, А.И. Новая фаза русской литературы / А.И. Герцен // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1958. – URL: https://feb-web.ru/FEB/GRIBOED/critics/krit/krit16_1.htm (дата обращения: 30.03.2025).
7. Гончаров, И.А. Мильон терзаний / И.А. Гончаров // Интернет-библиотека Алексея Комарова. – 2020. – URL: https://ilibrary.ru/text/1075/p.1/index.html?ysclid=m8ukglzsg2990349033 (дата обращения: 29.03.2025).
8. Гордин, А.С. А.С. Грибоедов в русской классике / А.С. Гордин // Фундаментальная электронная библиотека. – 1958. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/krit/krit01.htm (дата обращения: 30.03.2025).
9. Григорьев, А.А. По поводу нового издания старой вещи / А.А. Григорьев // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 2015. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/krit/krit21.htm (дата обращения: 29.03.2025).
10. Дмитриев, М.А. Замечания на суждения «Телеграфа» / М.А. Дмитриев // Вестник Европы». – 1825. – Ч. CXL. № 6. – С. 109–123.
11. Достоевский, Ф.М. Бесы. Роман / Ф.М. Достоевский. – М.: Согласие, 1996. – 744 с.
12. Дунаев, М.М. Православие и русская литература / М.М. Дунаев. – М.: Художественная литература, 2024. – 365 с.
13. Елисеева, О.И. Путешествие из Петербурга в Сибирь: Читая Радищева заново / О.И. Елисеева // Родина. – 2004. – № 3. –С. 44–49.
14. Занегина, А. Почему Чацкого считают сумасшедшим? / А. Занегина // Фома. Православный журнал. – 2025. – № 1. – URL: https://foma.ru/pochemu-chackogo-schitajut-sumasshedshim.html?ysclid=m8uo91aan4167443763 (дата обращения: 29.03.2025).
15. Ильинский, Л.К. О комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» / Л.К. Ильинский. – Казань: Центральная типография, 1909. – 16 с.
16. Кугель, А.Р. (Homo novus). Русские драматурги: Очерки театрального критика / А.Р. Кугель. – М.: Мир, 1933. – 179 с.
17. Лебедев, А.А. А.С. Грибоедов: факты и гипотезы / А.А. Лебедев. – М.: Искусство, 1980. – 230 с.
18. Лотман, Ю.М. Декабрист в повседневной жизни. Бытовое поведение как историко-психологическая категория / Ю.М. Лотман // VIVOS VOCO. – 2015. – URL: http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/LOTMAN/DECLOT.HTM (дата обращения: 29.03.2025).
19. Материалы для биографии А.С. Пушкина и письма его к Рылееву, Бестужеву и другим. – Наумбург: Типография Г. Пеца, 1875. – 112 с.
20. Медведева, И. «Горе от ума» А.С. Грибоедова / И. Медведева. – М.: Художественная литература, 1971. – 100 с.
21. Нечкина, М.В. Грибоедов и декабристы / М.В. Нечкина // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1977. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/ngd/ngd-001-.htm?cmd=p (дата обращения: 30.03.2025).
22. Огарев, Н.П. Предисловие к сборнику «Русская потаенная литература» / Н.П. Огарев // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 2017. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/krit/krit17.htm (дата обращения: 29.03.2025).
23. Полевой, К.А. «Горе от ума». Комедия в четырех действиях, в стихах. Сочинение А.С. Грибоедова / К.А. Полевой // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1958. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/krit/krit11.htm (дата обращения: 30.03.2025).
24. Ранчин, А.М. «Ум с сердцем не в ладу». Образ Чацкого и авторская позиция в «Горе от ума» / А.М. Ранчин // Новый мир. – 2015. – № 2. – URL: https://magazines.gorky.media/novyi_mi/2015/2/um-s-serdczem-ne-v-ladu.html?ysclid=m8w3bsjdqk795714596 (дата обращения: 30.03.2025).
25. Ребель, Г. Умен ли Чацкий, или Провокация как способ преподавания литературы / Г. Ребель // Филолог. Интернет-журнал. – 2010. – Вып. 12. – URL: http://philolog.pspu.ru/module/magazine/do/mpub_12_253 (дата обращения: 29.03.2025).
26. Розанов, В.В. С юга: «Горе от ума» / В.В. Розанов. – СПб.: Типография П. Перцова, 1899. – 115 с.
27. Скабичевский, А.М. А.С. Грибоедов: его жизнь и литературная деятельность / А.М. Скабичевский. – СПб.: Издательство Ф. Павленкова, 1893. – 88 с.
28. Сомов, О.М. Мои мысли о замечаниях г. Мих. Дмитриева на комедию «Горе от ума» и о характере Чацкого / О.М. Сомов // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1958. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/krit/krit04.htm (дата обращения: 30.03.2025).
29. Тынянов, Ю.Н. Сюжет «Горя от ума» / Ю.Н. Тынянов // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1946. – URL: https://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l47/lit-147-.htm?cmd=p (дата обращения: 30.03.2025).
30. Фесенко, Ю.П. Тема «Грибоедов и декабристы» в работах последних лет / Ю.П. Фесенко // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1989. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/fom89/str_92.htm (дата обращения: 30.03.2025).
31. Флоринская, Ю.Ф. Чацкий и Гамлет / Ю.Ф. Флоринская // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1977. – URL: https://feb-web.ru/feb/griboed/critics/tbt/tbt-028-.htm (дата обращения: 30.03.2025).
32. Фомичев, С.А. Автор «Горя от ума» и читатели комедии / С.А. Фомичев // Русская литература и фольклор. Фундаментальная электронная библиотека. – 1977. – URL: https://feb-web.ru/FEB/GRIBOED/critics/tbt/tbt-005-.htm (дата обращения: 30.03.2025).
33. Цимбаева, Е.Н. Художественный образ в историческом контексте. Анализ биографий персонажей «Горя от ума» / Е.Н. Цимбаева // Вопросы литературы. – 2003. – № 4. – С. 98–139.
34. Ширшова, И.А. «Ум с сердцем не в ладу». Путь Чацкого к «сумасшествию» (православный взгляд на главного героя комедии А. Грибоедова «Горе от ума») / И.А. Ширшова // NSPortal. Образовательная социальная сеть. – 2012. – URL: https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2012/03/19/um-s-serdtsem-ne-v-ladu-put-chatskogo-k-sumasshestviyu (дата обращения: 30.03.2025).
35. Шувалов, А.В. Диссидент Чацкий / А.В. Шувалов // Наша психология. – 2019. – URL: https://www.psyh.ru/dissident-chatskij/ (дата обращения: 29.03.2025).