Формирование позитивной я-концепции у подростков средствами рефлексивных технологий

Современность выдвигает перед человеком определенные требования. Она диктует ему, каким быть, как жить и что делать. Эти отношения продолжаются тысячелетиями, потому что место человеческого существования – общество, которое воспитывает личность, формирует ее, влияет на становление мировоззренческих ориентиров и ценностных ориентаций. Все это побуждает человека к движению вверх и вперед.
Сегодня в российском обществе на фоне кардинальных демократических преобразований происходят существенные социально-экономические изменения и каждый россиянин, как гражданин своей страны, чувствует свою причастность к происходящему и понимает, что будущее нашей страны – это сообщество людей, имеющих творческое мышление, умеющих принимать в нестандартных жизненных ситуациях ответственные и важные решения, свободных в определении и реализации своих жизненных целей и планов. Людей, которые стремятся и способны к саморазвитию, самосовершенствованию и самореализации.
Гуманистическая парадигма российского образования, заложенная в содержании Федерального государственного образовательного стандарта общего образования (ФГОС ОО), определяет инновационные подходы к самому процессу образования, выдвигая на первый план личностные образования школьников, стимулируя их к саморазвитию и самосовершенствованию. Поэтому основная задача современной педагогической науки – это воспитание личности с установкой на успех, личности, имеющей сформированную позитивную Я-Концепцию.
Подростковый возраст – один из самых уникальных и сложных периодов в жизни человека, переходный этап от зависимого от старших детства к ответственной и самостоятельной взрослой жизни. Именно в подростковом возрасте первостепенное значение для личности приобретают стремление к познанию самого себя, поиск смысла жизни, своего предназначения. Из представлений о самом себе и складывается Я-концепция личности, обобщённое и осознаваемое представление человека о себе самом, о своих положительных и отрицательных качествах, о своих возможностях, внутренних и внешних ресурсах. Я-Концепция определяет социальную адаптацию личности подростка, является регулятором его деятельности и поведения.
Познание самого себя – это длительный процесс, в ходе которого личность делает не только открытия в постижении своей уникальности, но и допускает много ошибок. Поэтому грамотное педагогическое сопровождение – основа формирования позитивной Я-Концепции в подростковом возрасте.
Научные предпосылки педагогического решения формирования позитивной Я-Концепции определены исследованиями зарубежных (Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Берне, Р. Чалдини) и отечественных (Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, И.С. Кон, А.Н. Леонтьев, B.C. Мерлин, С.Л. Рубинштейн, A.Г. Спиркип, В.В. Столиц , В.И. Слободчиков, И.И. Чеснокова, В.И.Долгова) ученых. Педагогические аспекты самосовершенствования личности рассмотрены в трудах В.И. Андреевой, A.A. Асмолова, И. Божовича, Н.И. Козлова, Л.И. Рувинского, B.C. Мухиной, A.B. Петровского, В.И. Слободчикова, В.В. Столицина, P.A. Валеевой и др.
Между тем анализ современной научно-методической литературы показывает отсутствие полных и точных представлений о критериях формирования и развития позитивной Я-Концепции в подростковом возрасте, что вызывает определённые трудности в управлении процессом ее формирования. Поэтому мы считаем, что изучение данного вопроса сегодня является актуальным и своевременным.
Позитивная Я-Концепция – это осознание личностью своей ценности и уникальности, это самоуважение и самопринятие, это стремление к самосовершенствованию и самореализации.
Рефлексивные образовательные технологи способствуют формированию положительной Я-Концепции школьников. Через выстраивание отношений с окружающим миром, другими людьми и самим собой, через актуализацию рефлексивной деятельности, рефлексивные образовательные технологии изменяют отношение подростков к процессу обучения и учебной деятельности в целом, способствуют развитию навыков взаимодействия и сотворчества, раскрывают личностный потенциал обучающихся и стимулируют личность к совершенствованию своих лучших качеств, к самораскрытию и реализации своего внутреннего потенциала.


















Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЗИТИВНОЙ Я-КОНЦЕПЦИИ У ПОДРОСТКОВ СРЕДСТВАМИ РЕФЛЕКСИВНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

В данной главе мы рассмотрели теоретические аспекты формирования позитивной Я-Концепции у подростков средствами рефлексивных технологий. В первом параграфе главы рассматривается понятие «Я-Концепция» и различные подходы к его определению. Второй параграф раскрывает особенности формирования Я-концепции у подростков. В третьем параграфе выделены основные критерии формирования позитивной Я-Концепции. В четвертом параграфе раскрываются сущностные характеристики понятия «рефлексивные технологии». Пятый параграф знакомит с различными подходами к рефлексивным технологиям в педагогической науке и практике. Шестой параграф направлен на изучение влияния рефлексивных технологий на формирование позитивной Я-Концепции у подростков.

1.1. Понятие «Я-концепция» в психолого-педагогической литературе

Проблематика Я-Концепции разрабатывается в научной и практической психологии уже не первый год, однако конкретного, общепринятого определения этому понятию нет. Содержание данного понятия до сих пор остается дискуссионным. Множество зарубежных и отечественных исследователей, которые занимались и занимаются вопросами изучения самосознания личности, внесли свой вклад в исследование этого психологического феномена. Среди них Р. Бернс, Л.С. Выготский, У. Джемс, И.С. Кон, Ч.Х. Кули, Дж. Мид, С.Р. Пантелеев, К. Роджерс, В.В. Столин, К. Хорни, Т. Шибутани, Э. Эриксон [2].
В «Психологическом словаре» Р.С. Немова читаем: «Я Концепция – понятие, представление человека о себе, настолько полное и глубокое, насколько это доступно человеку в его самопознании» [21, с.501]. «Большой психологический словарь» трактует Я-Концепию (от англ. self-concept) как развивающуюся систему представлений человека о самом себе [20, с. 573]. У С.Ю. Головина «Я-концепция – относительно устойчивая, более или менее осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений о самом себе, на основе коей он строит взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий образ собственного Я, выступающий как установка по отношению к самому себе» [36, с. 552]. А.В. Петровский трактует Я-Концепцию, как идеальное представление индивида о себе, которое возникает «в результате обмена деятельностью между людьми, в ходе которого субъект смотрится как в зеркало в другого человека и тем самым отлаживает, уточняет, корректирует образы своего Я» [24, с.231]. Обобщая все вышеприведенные определения можем говорить о том, что совокупность представлений человека о самом себе, представлений о нем других (близких, родственников, друзей и просто случайных людей), видение себя в прошлом и представление себя в будущем – все это и есть его Я-Концепция.
В конце XIX начале ХХ века в ученом мире активно обсуждалась двойственность человека, как субъекта познаваемого и познающего. Именно тогда понятие «Я-Концепция» и сформировалось в самостоятельный психологический термин. Структуру и содержание «Я-Концепции» как «Образа Я» личности, одним из первых попытался раскрыть У. Джемс, известный американский философ и психолог. Именно этот исследователь первым выдвинул гипотезу о двойственной природе интегрального «Я», разделив его на «Я» эмпирическое (то, что я есть сегодня) и «Я» идеальное (каким я хочу видеть себя или каким я должен стать). В тоже время У. Джемс подчеркивал, что отделить одну сторону «Я» от другой возможно только в теоретически, т.к. данное деление является весьма условным. В структуре эмпирического, познаваемого «Я», он выделял три компонента: «Я» материальное (наше тело, собственность, которая у нас есть); «Я» социальное (то, каким меня представляют окружающие люди); «Я» духовное (определенная совокупность психических склонностей и способностей человека) [14, 36]. Также У. Джемс вывел формулу самооценки личности, так как считал, что самооценка является неотъемлемой составляющей «Образа Я» каждого человека и может быть выражена в сравнении уровня притязаний личности и достигнутых ею успехов: успех=самооценка/уровень притязания [15].
Позднее, в 50-х годах ХХ века, разработка понятия «Я-Концепция» нашла свое продолжение в феноменологическом и гуманистическом направлениях психологии, яркими представителями которых являются К.Роджерс и А.Маслоу. В своих трудах они рассматривали единое человеческое «Я» целостно, как фундаментальный фактор поведения и развития личности, как систему самовосприятий человека. Формирование представлений человека о себе, гуманисты связывают с его непосредственным опытом, поведение – с попыткой достижения согласованности «Образа Я», а развитие рассматривают как процесс расширения самосознания на основе когнитивной самооценки [7].
Согласно Р. Бернсу, который занимает центральное место в исследовании «Образа Я» (в основе его теории лежат научные взгляды на данное понятие Э. Эриксона, Дж. Мида, К. Роджерса [2]), «Я-Концепция» – это представление личности о себе как объекте самооценки и самонаблюдения, которое включает в себя Я – реальное (как я себя вижу в настоящий момент); Я – динамическое (кем я стремлюсь стать); Я – фантастическое (мои желания – кем бы я хотел быть); Я – идеальное (каким я должен стать, ориентируясь на определенные моральные нормы и правила).