Формирование идей сравнительного правоведения

Введение

Актуальность настоящего исследования состоит в том, что сегодня в истории мировой юриспруденции наступает необходимость переработать и осознать накопленный опыт правотворчества и применения права. Во многом созданные законы копируют или дополняют друг друга. Причем это интересно наблюдать в рамках одной и той же юридической школы или в рамках разных юридических школ.
Кроме этого сегодня человечество вступило в эпоху политического беззакония. Последние события в мире наглядно показывают, что суды могут принимать решения, основываясь не на доказательствах или нормах права, а всего лишь на основании подозрений.
Более того те же самые подозрения могут стать основанием для изменения норм права целого государства и т.д.
Нужно сказать, что до начала ХХI века юриспруденция развивалась равномерно. Сначала появилась греческая школа права, затем римское право. Далее возникло средневековое право и мусульманское право. Затем средневековое право начало развиваться в рамках национального права отдельных европейских государств. Мусульманское право было дополнено нормами шариата и т.д.
При этом беспристрастный анализ показывает, что практически во всех случаях в разных нормативных документах разных юридических школ можно найти похожие статьи законов, новеллы или обнаружить варианты переработки или развития того или иного пункта права. В частности, законодательная база стран бывшего СССР имеет множество похожих моментов.
Законодательная база Англии и бывших английских колоний так же имеет множество схожих моментов. Не менее интересна в этом отношении связь английского права с североамериканской правовой школой. Хотя стоит признать, что в законах США можно найти и следы французской научной мысли.

1. Исторические аспекты вопроса
1.1. Формирование и развитие идей сравнительного правоведения

Идеи наиболее полного и всеобъемлющего сравнительного правоведения проявились в Древней Греции и Риме. Именно здесь, по мнению многих западных исследователей, впервые появились сравнительно-правовые идеи и первый практический опыт сравнительных исследований в области государства и права. Здесь в первом тысячелетии до нашей эры. меня. - первая половина первого тысячелетия нашей эры меня. развитие древней цивилизации достигает своей высшей точки. Процесс начался с Древнего Востока и продолжился на гораздо более высоком уровне на юге европейского континента, в бассейне Средиземного моря. К этому периоду времени относятся видимые успехи греков и римлян во всех сферах человеческой деятельности, включая политику и право.
Идеи сравнительного правоведения в Древней Греции и Древнем Риме нашли свое прямое выражение в ряде законов, обычаев, правовых институтов и даже отдельных норм, которые регулируют отношения внутри каждой отдельной страны, отношения между различными слоями населения. И государственные учреждения Древней Греции и Рима. Подтверждением всего вышесказанного являются дошедшие до нашего времени источники права, которые являются результатом воздействия на них сравнительно-правовых представлений [9].
Один из самых известных источников - это Законы XII таблиц. Это важнейший источник древнеримского права, датируемый 451-450 гг. перед Христом моим. и содержит правила и выдержки из произведений греческих и римских авторов. По мнению некоторых западных исследователей, Законы XII таблиц явили наиболее яркое проявление огромного влияния греческого права на римское.
Говоря о формировании и развитии идей сравнительного правоведения, следует исходить из давней традиции изучения правовых систем и национальных законов. Формы выражения идей сравнительного правоведения в разных странах и у разных народов далеко не одинаковы.
Идеи сравнительного правоведения наиболее полно и исчерпывающе проявились в Древней Греции и Древнем Риме. Например, Аристотель в своей «Афинской политике», по свидетельству исследователей, использовал сравнительно-правовой анализ конституционного законодательства 153 древнегреческих городов-государств.
Древнегреческий философ и естествоиспытатель Теофраст в своем труде «О законах». Он определил общие принципы, лежащие в основе правового порядка различных греческих городов-государств, и противопоставил им правила, которые отклоняются от них, сгруппированные в специальный раздел (то есть он подчеркивал общее и частное).
Некоторые дошедшие до нас источники права являются результатом влияния на них сравнительно-правовых идей. Среди них, прежде всего, известные Законы XII Таблиц. Этот важнейший источник древнеримского права восходит к 451–450 годам. до н.э. вобрал правила и выдержки из сочинений римских и греческих авторов. По мнению некоторых западных исследователей, Законы XII таблиц явили наиболее яркое проявление огромного влияния греческого права на римское.
Свидетельством существования и широкого использования идей сравнительного правоведения в Древней Греции и Древнем Риме также является продолжающееся влияние греческого права на такую же неотъемлемую часть римского права, как и право народов. С помощью международного права отношения собственности регулировались, прежде всего, между паломниками (иностранцами) и между римскими гражданами, а также между ними. С помощью международного права римляне также ввели правила, которые касались вопросов войны и мира, рабства, международной торговли и т.д. [6].
Таким образом, можно заключить, что в эпоху древнего мира нормы права переходили из школы в школу, анализировались и адаптировались там.

1.2. История сравнительного правоведения

Приступая к изучению этой темы, прежде всего, необходимо обратить внимание на то, что как наука сравнительное правоведение возникает в конце 19 века, но идеи сравнительно-правовых исследований развивались с древних времен. Очень важно обратить внимание, в первую очередь, на далеко не простой и противоречивый характер истории сравнительного правоведения из-за самых разнообразных объективных и субъективных факторов, которые встречаются на ее пути [3].
1. Детали развития идей сравнительного правоведения в средние века.
На этом этапе королевские классические римские источники права оказались невостребованными и вышедшими из употребления. Но римское право в его новых «упрощенных и варварских формах» продолжало влиять на другие правовые системы. Таким образом, например, римское право переплелось и использовалось наряду с юридическими обычаями у франков, вестготов и остготов, а также у других германских народов и племен. По приказу царей были даже созданы специальные кодексы, вобравшие в себя различные источники «варварского» римского права.
Истинное возрождение римского права во многих странах Западной Европы, активное его использование не столько в ранних («античных») формах, сколько в более поздних («классических»), начинается в середине XI - начале XII вв. века ... и, следовательно, с этого момента его влияние на сравнительно-правовой процесс возрастает [1].
Для этого было достаточно причин и факторов: оживление экономической жизни, особенно торговли, и необходимость посредничества в возникающих отношениях с помощью норм и институтов римского права, адаптированных к этим целям, а также духовных и социальных факторов. Более того, институты, которые доминировали в Европе в то время, а именно католическая церковь и королевская власть, были заинтересованы в принятии римского права и его поддержке.
Католическая церковь рассматривала восприятие римского права как средство поддержания канонического права (набора правовых норм, регулирующих внутреннюю структуру Римско-католической церкви и ее отношения с другими субъектами общества) и обоснования претензий пап к правлению миром. Королевская власть санкционировала принятие римского права в надежде, что последнее послужит централизации государственной власти, а также узаконит ее и подчинит влиянию всей социально-политической жизни каждой страны.
2. Историко-философское направление развития сравнительного правоведения в Германии [7].
Сравнительное правоведение изначально возникло как историко-сравнительное. Он был разработан в нескольких странах, в том числе в Германии и России, в основном в исторических исследованиях. Многие под термином «сравнительное правоведение» понимали общую сравнительную историю права. Основанием для этого послужила позиция школы исторического права, которая фактически широко использовала сравнение различных правовых систем. Это сравнение было призвано обосновать идею стихийного развития права и его возникновения из «духа народа».
Взгляды основателя исторической школы права Фридриха Савиньи имели большое значение для развития юридической науки.
Возвращаясь к конкретным путям исторического развития немецкого права, представители исторической школы акцентировали внимание на рецепции римского права, немецкого права и соотношении этих двух систем. В зависимости от того, как понимались эти отношения, позже проявились две тенденции [10]:
- романисты;
- германисты.
С точки зрения исторической школы права, право настолько связано с развитием одной нации и народа, что не может быть использовано другим народом. Любая легальная ссуда не может не противоречить собственному