Английская литература. Роман У. Голдинга «Повелитель мух»: проблематика и поэтика

1. Первоначальное название романа – «Незнакомцы, явившиеся изнутри». Объясните, как вы понимаете его смысл.
Это название отражает главную идею романа: зло и агрессия исходят не извне, а из самой человеческой природы. «Незнакомцы» – это темные, неосознанные стороны личности, которые проявляются в экстремальных условиях. Голдинг показывает, что каждый человек носит в себе потенциальную опасность, и именно внутренние «незнакомцы» становятся источником разрушения и насилия.

2. Почему действие романа происходит на острове? В чем принципиальное отличие романа Голдинга от английской просветительской «робинзонады» (Д. Дэфо, «Робинзон Крузо»?)
Остров – это замкнутое пространство, где герои оказываются отрезанными от цивилизации, что позволяет автору исследовать их истинную сущность. У Дэфо герой преодолевает трудности, созидает и цивилизует окружающий мир, тогда как у Голдинга изоляция приводит к деградации, возврату к первобытному состоянию и насилию. Роман Голдинга – антиутопия, в которой человек без общества теряет человеческий облик. В «Робинзоне Крузо» человек способен создать порядок и сохранить разумность; у Голдинга – человек сам разрушает порядок. Дэфо верит в силу разума и трудового начала, Голдинг же ставит вопрос о первородном грехе и склонности человека к хаосу и насилию. Голдинг показывает, как коллектив может стать источником зла, когда нет моральных ограничений.

3. Основной прием систематики персонажей – антитеза (разумный человек - дикарь). Какие еще смысловые и образные оппозиции вы увидели? Приведите примеры из текста.
В романе присутствуют следующие оппозиции:
• Свет и тьма (Саймон как символ добра и света, «Повелитель мух» как воплощение зла и тьмы).
• Порядок и хаос (Ральф и его попытки организовать общество через собрания и правила против Джека, разрушающего любую форму порядка).
• Цивилизация и природа (раковина как символ собрания и закона против копья и маски как символа дикости).
• Разум и инстинкт (Саймон как носитель духовности и прозрения противопоставлен Роджеру, действующему из чистого желания причинять боль).