Контрольная работа по физической культуре и спорту на тему Социальный профессиональный статус спортсмена

Введение
На сегодняшний день в связи с незавершенностью институционализации статуса профессиональных спортсменов не до конца понятно, кого можно считать таковым. Чаще всего среди критериев профессионализма применительно к спортсмену эксперты отмечают способность спортсмена демонстрировать высокий спортивный результат и делать это достаточно продолжительное время. Такая деятельность позволяет ему получать различные материальные и нематериальные вознаграждения, обеспечивать тем самым средства на существование. Но, с другой стороны, возможность демонстрировать такой результат детерминирует максимальную концентрацию сил, времени, внимания, практическую невозможность заниматься чем-то иным. Высокий спортивный результат требует от спортсмена значительных временных затрат и полного включения в процесс: тренировки, сборы, участие в турнирах .
Как показывают ответы респондентов – участников групповых интервью, фактически спорт высоких достижений требует к себе профессионального отношения. «Профи - это тот спортсмен, который длительно выступает на высоком, международном уровне, – выше российского, – и получает за это деньги. Это является его ключевой профессией, его хлебом»
Целью данной работы является рассмотрение социального профессионального статуса спортсмена.




1 Эволюция статуса спортсмена на примере статуса олимпийца: сравнение античности и современности
Как отмечают исследователи, ни одно общество не было ориентировано так на агон и атлетические состязания, как древнегреческое. Для изучения статуса победителя общегреческих игр большое значение имеет исследование традиции и церемонии чествования победителя. Было принято двойное чествование: на месте проведения состязаний и в родном городе атлета. Награждение проводилось на территории Альтиса Зевса, обнесенного стеной священного участка у южного склона холма Кроноса с алтарем Зевса и холмом Пелопион, где глашатай объявлял имя победившего атлета. Олимпионику вручалась ветвь финиковой пальмы, растения под которым согласно мифу богиня Латона родила Аполлона и Артемиду .
На голову налагался венок из листьев священной оливы. На руки атлета закрепляли столько лент, в скольких дисциплинах одержены победы. Олимпионика осыпали лепестками роз и лихниды (растение и семейства гвоздичных).
После награждения устраивалось праздничное шествие, в котором олимпионики, элланодики, представители гражданской и религиозной властей, а также делегации греческих полисов под распевание победных песен направлялись к алтарям богов, чтобы совершить благодарственные жертвоприношения. После шествия организаторы игр устраивали пиршество для олимпиоников в Пританее. Олимпионику разрешалось установить себе статую в Олимпии, если он одерживал более трёх побед, то давали право воздвигнуть свое портретное изображение.
Так чествовали атлетов-победителей на месте проведения соревнований, но не менее почестей олимпионикам отдавалось по приезду в родной город. Возлагались венки, проводилась торжественная помпа (шествие), воспевали торжественные гимны, эпиникии, воздвигали победные монументы, которым иногда приписывали целительные силы, олимпионикам предоставлялись бесплатные обеды в Пританее до конца жизни, были удостоены проэдрии на любом мероприятии, иногда чеканили монеты с изображением олимпиоников. Также олимпионики избирались ойкистами (начальниками колоний) на почётные должности военочальников, государственных деятелей, тиранов .
Проанализировав исторические свидетельства чествования олимпиоников, можно отметить высочайший социальный статус, обусловленный сакральным смыслом Олимпийских Игр (ОИ), неразрывной связью состязаний с культом богов олимпийского пантеона и особым агональным менталитетом эллинов, для которых победа на играх была наравне со славой умереть за свой полис.
В наше время, сакральность Олимпийских игр утрачена, но сохранены традиции проведения. Состязательность, становление рекордов и объединение всех народов имеют главный смысл этих величественных соревнований.