Контрольная работа по культурологии на тему Лихачёв

Введение
Вопрос о цивилизационной принадлежности России к Западному или Восточному пути развития является открытым и актуальным на современном этапе развития исторической науки, геополитики и политологии. Кроме того, есть мнения, что Россия является уникальной, самобытной, не принадлежащей не к Европе, не к Азии страна.
Наличие в науке противоречивых и дискуссионных точек зрения на Российскую цивилизацию, пути и перспективы её исторического, политического и культурного развития определяет актуальность проблемы, над которой мы будем рассуждать в данном исследовании.
В этой связи цель нашей работы – доказать, используя концепцию Д.С. Лихачова, что Россия не принадлежит к восточной цивилизации.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить работу Д.С. Лихачова «Россия никогда не была Востоком» (Об исторических закономерностях и национальном своеобразии: Евразия или Скандославия?);
-определить концептуальные основы работы исследователя;
-выяснить, какие аргументы использует Д.С. Лихачов, чтобы доказать, что Россия не восточная страна;
- описать, этапы становления Российской цивилизации;
- проанализировать развитие Российской цивилизации в настоящее время, доказав, что она не относится к цивилизации Востока.

1. Россия не восток: к вопросу пути развития страны
с позиций Д.С. Лихачова

Д.С. Лихачов, будучи известным культурологом и историком, в своей работе «Россия никогда не была Востоком» раскрывает свою концепцию, согласно которой он рассматривает Россию как Европейскую, а не Азиатскую цивилизацию и называет Россию Скандославией, тем самым признавая уникальность цивилизации, складывающейся веками на территории, которую занимает современное российское государство .
Д.С. Лихачов определяет ось, парадигму, по которой происходило развитие Руси. По его мнению, основополагающей осью является цивилизационная ось Север-Юг, а не традиционно принятая для исследования цивилизационной принадлежности нашей страны ось Запад-Восток.
В статье исследователь приводит аргументы в пользу того, что на развитие Русской земли большое и решающее значение оказала цивилизация Византии, не Европы, а именно Византии, особенно в культурном плане. Принятие христианства по византийскому типу позволило Руси сделать семимильный шаг в духовном развитии и позволило приобрести авторитет на мировой арене средневековья.
На развитие государственности и военной мощи страны влияние оказала Скандинавия с её военачальниками из рода Рюриковичей.
Д.С. Лихачов утверждает, что в развития России её восточные соседи сыграли незначительную роль, а кочевые племена монголов, осаждающие её территории более двухсот лет вообще имели «ничтожное» значение .
Далее в статье автор рассуждает об эпохе Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, приводя в пример их заветы, полные христианской морали, что, по мнению, Д.С. Лихачова говорит о том, что с самых древних времён на духовном уровне Русь формировалась как западная, а не восточная страна.
Ссылаясь на работы В. И. Сергеевича и немца К. Леманна, которые ещё в XIX в. исследовали цивилизационные особенности развития России, автор придерживается мнения, что в XIII в. в Скандинавии ещё не была развита государственность на том уровне, что в России, поэтому можно утверждать, что государственность по Скандинавскому типу не насаждалась славянам, ибо она возникла в Швеции значительно позже прихода на Русь Рюрика, а сложившийся государственный, или как его называет Дмитрий Сергеевич Лихачов, княжеский строй, формировался за счёт сложившихся вечевых и коллективных традиций древнеславянского общества. Именно поэтому нашествие кочевников не смогло сломить славянской общественной организации несмотря на то, что государственный строй был разрушен .