Контрольная работа по общей социологии на тему Социологическая концепция Г. Спенсера

 
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Герберта Спенсера (1820–1903) считают первым философом викторианской Англии. Кроме того, ему по праву принадлежит честь быть одним из основоположников социологической науки. Он привлек внимание широкой общественности к проблемам научного изучения общества, ввел в оборот и популяризировал такие общепринятые в настоящее время термины, как «социальный институт», «социальная функция», «социальное развитие» и др. Особый интерес для истории социальной философии представляет учение Г. Спенсера об обществе, его сущности, видах и эволюции. Многие классики социологии (О. Конт, Э. Дюркгейм, П.А. Сорокин и др.) видели в ней не просто одну из дисциплин, изучающих общество, а целую систему социальных наук. Г. Спенсер не был исключением. Он включал в социологию этнографию, антропологию, общую теорию исторического развития . Предметом социологии, по мнению английского мыслителя, является объективная социальная реальность.
Герберт Спенсер (1820—1903) – английский философ и социолог, основатель органической школы в социологии.
Спенсер был довольно разносторонней личностью. Он успел поработать учителем в школе, инженером на строительной железной дороге, начальником инженерного бюро, журналистом.
С именем Спенсера связывают два подхода к рассмотрению общественных явлений:
- понимание общества как организма, подобного биологическим существам и подчиняющегося тем же законам организации, функционирования и развития;
- учение о всеобщей эволюции, распространяющееся на любые явления неорганического, органического и надорганического (социального) мира. Данное направление базировалось на успехах естествознания, а также на эволюционной теории Чарльза Дарвина.
Социально-философскую теорию Спенсера отличает глубокий оптимизм, в основе которого лежит вера в промышленный, научный и общественный прогресс. Эта вера во многом объясняется особенностями эпохи, современником которой он являлся.
Его главный социологический труд «Основания социологии» дал целостное представление о методологических принципах ученого и его взглядах на общество.
Цель исследования – изучить и проанализировать социологическую концепцию Г. Спенсера.
Задачи исследования:
1) рассмотреть учения Г. Спенсера;
2) проанализировать социологическую концепцию Герберта Спенсера.
Объект исследования – социологическая концепция.
Предмет исследования – учения Г. Спенсера.
Работа по структуре состоит из введения, двух глав основного текста, заключения и списка использованной литературы.
 
1 Учения Г. Спенсера

Герберт Спенсер (1820–1903) – английский философ, один из основателей социологии. Основная его работа – «Система синтетической философии» (1862– 1896 гг.). Г. Спенсер выдвинул органическую теорию происхождения государства. Согласно этой теории, общество рассматривается как социальный организм, развивающийся по тем же законам, что и биологический. Общество взаимодействует с окружающей средой и испытывает на себе влияние этой среды; в результате складывается государство .
Проводя аналогию между социальными и биологическими организмами, Г. Спенсер указывал, что роль мозга выполняет в 58 Там же. – С. 19. 136 обществе правительство, кровообращения – торговля, сосудистой системы – транспорт, питания – промышленность и земледелие и т. д. Общество развивается от простого к сложному, от гомогенности (однородности) к гетерогенности (разнообразию) через структурную и функциональную дифференциацию. В процессе социальной эволюции происходят совершенствование институтов общества, усложнение их функций. Любое высокоорганизованное общество состоит из трех главных систем – «производительной», «распределительной» и «регулятивной». Каждая из этих систем включает социальные институты, под которыми Спенсер понимал «устойчивые структуры социальных действий». Например, в рамках «регулятивной системы» он выделял институты социального контроля, куда относил государство, церковь, семью, обряды и традиции («церемониальные институции»).
Вся система социального контроля, по Спенсеру, держится на страхе: «страх перед живыми» поддерживается государством, а «страх перед мертвыми» – церковью. Г. Спенсер выделил два типа обществ. Первый тип