Контрольная работа по философии на тему Философия Аристотеля

ВВЕДЕНИЕ

Античная философия - своеобразное и единое явление в развитии фило-софского сознания человечества. Она формировалась на основе перенесен-ных с Востока в греческие города зачатков математических, астрономиче-ских и иных знаний, в результате переработки древней мифологии в поэ-зии и искусстве, в результате смены представлений о человеке и природе в отличие от мифологии.
Философия выступает с самого зарождения как критика традиционных устоев культуры, норм, ценностей и воззрений в обществе. Первые фило-софы считались людьми «не от мира сего» и проявляли равнодушие к дея-тельности, которая направлена на приобретения материального.
Цель контрольной работы заключается в исследовании философии Ари-стотеля.
В соответствии с поставленной целью необходимо изучить содержание и сущность философии Аристотеля.
-
1 СОДЕРЖАНИЕ И СУЩНОСТЬ ФИЛОСОФИИ АРИСТОТЕЛЯ

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ классического периода, являлся учеником Платона, воспитателем Александра Македон-ского.
Аристотель разделил философию на следующие виды:
- теоретическую, занимающуюся исследованием проблем бытия, различ-ных его сфер, происхождения всего сущего, причин разных явлений (по-лучила название «первичная философия»);
- практическую, исследующую деятельность человека, устройство госу-дарства;
- поэтическую.
Принято считать, что Аристотелем фактически в качестве четвертой части философии выделена была логика.
Ряд своих наиболее значимых трактатов – «Метафизика», «Физика», «О душе» – Аристотель предваряет описанием различных мнений, высказан-ных о началах. Это описание имеет следующие черты: описываются не персоналии, но именно философские идеи; порядок и контекст обсуждения задан общим вопросом, который разбирает Аристотель; описание мнений сопровождается их критикой. Все обсуждения касаются того предмета, о котором Аристотель планирует рассуждать в дальнейшем: в «Метафизи-ке» он приводит мнения о первых началах сущего, в «Физике» – о началах возникновения, в «О душе» излагаются различные мнения о душе. Суще-ствует несколько исследовательских позиций по поводу того, насколько достоверными можно считать аристотелевские историко-философские опи-сания. Так, Чернисс и Мак-Диармид согласны в том, что Аристотель ин-терпретирует учения предшественников, исходя из собственных положе-ний, переформулирует теории предшественников в собственных философ-ских терминах, искажает детали и фундаментальные основания учений прежних филос