Контрольная работа по истории Отечества на тему Художники – передвижники как феномен русской культуры.

Введение В семидесятых годах XIX века возникло новое, не зависящее от Академии художеств, творческое объединение - Товарищество передвижных художественных выставок. Организация передвижников превратилась очень скоро в крупнейший центр художественной жизни России, в оплот нового реалистического направления в живописи, а императорская Академия художеств, хотя и оставалась официальным руководящим органом в области искусства, все более утрачивала авторитет и эту роль основного центра. В своем творчестве передвижники, на основе реалистического метода, глубоко и всесторонне отображали современную им жизнь трудового народа России. Бытовой жанр являлся ведущим в их творчестве. Важное место занимало у них и искусство портрета, замечательное содержательностью социальнопсихологических характеристик. Многие произведения передвижников посвящены русской истории, в которой их внимание особенно привлекали полные драматизма народные движения.
3

Эти произведения были отмечены глубиной исторического познания прошлого. В пейзажных работах передвижники обращались к простым, обычным мотивам родной природы, создавая картины, проникнутые патриотическим чувством, большим общественным содержанием. Суть феномена передвижничества и его предпосылки Передвижники (А.М. и В.М. Васнецовы, И.И. Левитан, В.Д. Поленов, И.Е. Репин, К.А. Савицкий, А.К. Саврасов, В.А. Серов, В.И. Суриков, И.И. Шишкин) – это живописцы реалистического направления, входившие в крупнейшее русское прогрессивное демократическое объединение [2, 76]. Творчество передвижников способствовало развитию и демократизации русского искусства, оказало огромное влияние на творческий рост отдельных художников и целых национальных художественных школ, особенно в Польше, Болгарии, Чехии, Румынии. Стоит отметить, что феномен передвижничества и демократизации искусства охватил затем и другие области искусства, но зародился именно среди художников. Идея народничества и стремление художников стать понятнее для народа во многом определяет развитие передвижничества именно в русле реализма. Критический реализм в живописи формируется под влиянием этих общественных идей и аналогичного литературного течения. Уже в 40-50 годы появляется ряд художников-карандашистов, как их называли, рисующих в стилистике острых социальных иллюстраций к сатирическим литературным произведениям. Переломным можно считать момент, когда на выставке 1848 года среди академических произведений живописи П. А. Федотов выставил свою картину «Следствие пирушки». Сарказм изображения перекликался с литературными сюжетами Н. В. Гоголя, и декларировал, что изобразительное искусство не собирается отставать от литературного и тоже готово к изображению социальных картин современности. Картина имела небывалый успех, тем
4

самым открыв доступ к выставкам для других художников в русле критического реализма [6, 101]. Развитие движения и его идеологическая концепция Товарищество передвижных художественных выставок (1870- 1923гг). Созданное по инициативе Г. Г. Мясоедова, Н. Н. Ге, В. Г. Перова, Товарищество включило в свой состав передовые силы русской демократической художественной культуры, в частности ряд членов распадавшейся уже к тому времени Артели художников; оно развивало лучшие традиции этого объединения. Популяризация художественной культуры, движение художественного искусства навстречу широким и разнородным народным массам – вот цель, которую преследовали передвижники. Немало способствовала этому реалистичность изображения. Картины в стиле реализма были понятны народу, изображали знакомую действительность, портретная живопись знакомила с интересными политически и общественно значимыми личностями. Наиболее частыми объектами изображения были люди (портреты), зарисовки о быте трудового народа, история народа, значимые культурные и политические события. Некоторые представители направления (например, Шишкин) обращались и к пейзажной живописи – картины также изображали традиционные мотивы родной природы, понятные и доступные народу [11]. Успеху новаторов немало способствовала благосклонность меценатов. Среди них наиболее знаменит П. М. Третьяков, сотрудничавший и активно общавшийся с передвижниками на протяжение всего периода существования общества. Третьякову принадлежим самая крупная коллекция русской реалистической живописи, в дальнейшем переданная им в дар Москве.

Кризис передвижничества, причины упадка направления и его наследие
5

Реализм как способ видения мира и как эстетический принцип в конце XIX в. испытал серьезную трансформацию. Литература и философская мысль этого времени все чаще вторгались в сферу индивидуальной психологии души. Звезды Некрасова, Щедрина, Добролюбова стали меркнуть одна за другой. Императив «общественной пользы» стал вытесняться на периферию художественного творчества. А в самой художественной сфере культ позитивизма и науки сменился возросшим интересом к философии, поэзии, музыке, поисками новой живописи. Что же произошло? Сами художественные принципы не изменились - изменилась общественная атмосфера. Передвижники были ориентированы на общественный резонанс своего творчества, новые настроения и вкусы публики оказали значительное воздействие на их искусство. 80-90-е гг. в истории национального духа отмечены как период психологического разочарования в реформах, в прогрессе, усталости от энтузиазма и жертвенности «во имя народа». Вкусы публики возвращались к проблемам отдельного человека, к красоте, оставляя в стороне соображения «общественной пользы» и «общественного служения». Важные перемены произошли и с самим поколением молодых энтузиастов [7]. Следует отметить такой важный факт: передвижники были новаторами в среде национального искусства, но при этом, следуя своей линии развития, упустили из виду европейские и мировые тенденции. В 60-70-е гг. в Англии появилась романтическая живопись «прерафаэлитов», во Франции в 1874 г. прошла первая выставка импрессионистов. На фоне общеевропейских поисков новой живописи передвижники не имели выхода в мировую культуру. Даже прошлым своей страны передвижники, поглощенные «злобой дня», интересовались мало. Заключение Характерные для передвижников картины отличались большой силой психологизма и социального обобщения, высоким мастерством типизации,
6

умением через отдельные образы и сюжеты представлять целые классы и сословия. Ведущими жанрами в искусстве передвижников были бытовой жанр и портрет, позволявшие наиболее полно показывать жизнь народа, создавать образы передовых людей, прямо утверждать демократические идеалы. Значительное развитие получили также исторический жанр и пейзаж; в картинах на евангельские сюжеты воплощались актуальные нравственнофилософские проблемы. В творчестве передвижники критический реализм достиг в русском изобразительном искусстве своей кульминации. Новаторское, подлинно народное искусство передвижники служило действенным средством демократического, общественного, нравственного и эстетического воспитания многих поколений и в конечном счёте стало важным фактором развития русского освободительного движения, помогало росту революционного сознания общества. Утверждение реализма в искусстве проходило в упорной борьбе с официальным направлением, представителем которого было руководство Академии художеств. «Передвижники» были едины в своем неприятии «академизма» с его мифологией, декоративными пейзажами и напыщенной театральностью. Они хотели изображать живую жизнь. Ведущее место в их творчестве заняли жанровые (бытовые) сцены. Особой симпатией «передвижников» пользовалось крестьянство.