Строительство Великой Китайской стены: причины и последствия

«Изъять из церковных имуществ...»
Постановление ВЦИК (26 февраля 1922 г.) Ввиду неотложной необходимости спешно мобилизовать все ресурсы страны, могущие служить средством борьбы с голодом в Поволжье и для обсеменения его полей, Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет, в дополнение к декрету об изъятии музейного имущества, постановляет:1. Предложить местным Советам в месячный срок со дня опубликования сего постановления изъять из церковных имуществ, переданных в пользование группы верующих всех религий на описи и договорам, все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, изъятие которых не может существенно затронуть интересы самого культа, и передать в органы Наркомфина, со специальным назначением в фонд Центральной комиссии голодающим.2. В целях планомерного проведения этого мероприятия, организации учета и передачи органам Наркомфина по особому счету для центральной комиссии в составе ответственных представителей губисполкома...».
Вопрос 1. Почему советская власть начала гонения на верующих и служителей церкви?
«Мы должны бороться с религией. Это – азбука всего материализма, и, следовательно, марксизма» — В. И. Ленин.
Выделим две причины начала гонений на религиозных людей (служителей и прихожан церкви): идеологическую и экономическую.
Сложно судить о том, чем идеологически религия «мешала» установлению советской власти. В научной статье Н. Л. Лопатиной «Социокультурная трансформация религиозных ценностей в СССР в первой половине XX в.» приводятся результаты социального исследования 19902000-х годов: респондентам предложили порассуждать о роли религии в советском государстве. Среди ответов на вопрос о причинах пропаганды атеизма в СССР были следующие высказывания: «…власть нам запрещала кому-то верить. Верить мы должны были только ей», «Потом церкви позакрывали. Почему? Да чтобы шли все в партию, а не в церковь, чтоб коммунистами все становились. Внушали, что религия обманывает людей, Бога нет!» Автор статьи подводит итог: «респонденты сами уловили суть нападок <…> - религия противоречит коммунистической идеологии» [5, с. 16]. Как же одно «противоречит» другому? Как известно, население Российской империи было в абсолютном большинстве религиозным: титул императора, как считалось, предполагал, что его носитель являлся не просто правителем, а самим посланником Бога на земле; РПЦ имела статус государственной церкви, император был ее защитником; церковноприходские школы являлись основным видом начальной школы, обучавшей людей письменности и чтению. В то время жизнь в отрыве от церкви невозможно было даже представить. К представителям других конфессий, которых было меньше, относились с «веротерпимостью», однако поощряли переход не православных людей в РПЦ. Т. Е. Бушуева пишет: «Православие как оплот многовековой российской монархии, как важнейшая традиционная часть российской государственности рассматривалась новой властью как пережиток свергнутого большевиками имперского строя как существенный тормоз к установлению монополии в области новой идеологии, к подавлению религиозного инакомыслия» [2, с. 16].
Так, можно сделать вывод о том, что в области идеологии религия рассматривалась новой российской властью как основной «атрибут» Российской империи, неотъемлемую часть жизни гражданина того государства. Для утверждения государства нового, пришедшего после событий 1917, 1918-1922 гг., необходимо было установить новую идеологию, а это «установление» было невозможно в полной мере без полного искоренения, отказа от религиозных взглядов.
С экономической точки зрения, церковь, являясь объектом массового поклонения, обладала ценностями, которые новая власть хотела использовать в собственных целях. Это и земли, и здания, которые можно было использовать под нужды пролетариата, а также пожертвования прихожан в виде драгоценных предметов. В частности, постановление, отрывок которого приведен в документе, отражал «желание» государственной власти РСФСР изъять изделия из драгоценных металлов, находившиеся во владении церкви (а также прихожан), и направить изъятое на борьбу с голодом в Поволжье и других регионах.
Помимо приведенного документа, примером может служить «Декрет о земле», предполагавший передачу церковных земель «со всем их живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями» советской власти [3, с. 16].
Подводя общий итог, стоит отметить, что оба рассмотренных аспекта начала гонений – идеологический и экономический – предполагали ущемление религии в угоду наиболее «полноправного», устойчивого закрепления власти Советов на территории бывшей Российской империи.