Право вопросы

1 Охарактеризуйте статус лиц в римском праве.

Для римского государства, как впрочем, повсюду в древнем мире, было характерно неравенство правового статуса проживающих в нем свободных людей.
Полная правоспособность физического лица состояла из трех статусов: состояния свободы – данный статус вводился для разграничения свободных и рабов; состояния гражданства – для разграничения римлян и не римлян (латинов, перегринов); семейного положения – для разграничения самостоятельных глав семейств и подвластных лиц. Основной хозяйственной единицей выступала семья, которую возглавлял глава семейства. Только при наличии всех трех статусов лицо признавалось субъектом римского права, т. е. могло от своего имени осуществлять права и нести обязанности. По различным причинам лицо могло утратить один из статусов.
Главный принцип определения статуса личности в римском праве это то, что одни люди выступают как субъекты права (свободные), другие - как объекты права (рабы). В связи с этим вырабатывались определения свободы и рабства: “(Флорентин). Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом. #1. Рабство есть установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе...”  
2 Определите специфику «варварских правд» как источников права.

Варварские правды — раннесредневековые судебники, представляющие собой записи обычного права варварских народов, составленные по инициативе государя. Применялись до X, местами до XII в. Варварские правды, за исключением законов англосаксов, записаны по-латыни, т. е. являются переводами. В более раннюю эпоху обычное право бытовало в устной форме на народном языке.
Потребность в систематизации и записи обычного права возникла в связи с расселением варваров по территории Римской империи и последующим формированием варварских королевств. С одной стороны, представители каждого германского народа расселялись по обширной инокультурной территории, что усложняло самовоспроизведение устной традиции, с другой — формирование варварских государств диктовало государям необходимость в целях управления записывать устное право и по мере необходимости вносить в него изменения.
Варварские правды являются нормы уголовного, в меньшей степени — семейного права. Они же — наиболее архаичные из включаемых в Варварские правды разделов права. Наказания, предусмотренные за нарушения этих видов, подробно регламентированы и отличаются суровостью. Предположительно, это древнее ядро обычного права сложилось в эпоху завоеваний, когда от рядовых свободных требовались дисциплина и подчинение вождю, а также поддержание целостности племени (в ряде В. п. запрещены браки с римлянами). В целом, Варварские правды отражают право, которое намного древнее времени записи. Особой хронологической глубиной отличаются Салическая правда, эдикт Ротари, Вестготская правда.
Для правового содержания Варварские правды характерны следующие черты, отличающие их от памятников римского права:
- особая логика правовой нормы, стремящаяся учесть как можно больше частных случаев, а не сформулировать общее правило. Каждая статья начинается фразой «si quis...» («если кто...»). Так, титул Салической правды «О краже свиней» предусматривает, в зависимости от редакции, от 16 до 20 вариантов совершения преступления. Статьи о членовредительстве (Салическая и Рипуарская правды, эдикт Ротари и др.) отводят отдельную статью каждому пальцу на руке и на ноге пострадавшего;
- наличие вергельда («цены жизни») лица; вергельды различались у варвара и римлянина, у свободного, полусвободного и раба, у человека на королевской службе и рядового свободного;