Род и семья в римском праве. Имена у римлян

Введение

Семья - это ячейка общества. Как фактор социальной организации общества, семья в правовых положениях обладает двумя свойствами: это союз мужчины и женщины и наличие детей в семье. Римский семейный строй Гай считал настолько необычным, что называл его «исключительным достижением» римского народа. Отличие римской семьи состояло в том, что на первый план выдвигалась не кровная связь между paterfamilias и его подвластными - связь когнатическая, но связь юридическая - по римской терминологии агнатическая.
Изучение римского брачного права и его системы по-прежнему актуально и по сей день, поскольку современные законы о брачном союзе европейских стран также в основном основаны на соображениях юридического родства.
Именно на основании семейного строя и была основана Римская система имён. Она уникальна и непохожа на другие, знакомые нам по европейской истории.
Целью данной работы служит исследование вопросов, касающихся рода, семьи и брака как способа ее создания в древнем Риме, а так же изучение структуры Римских имен.
На основании поставленной цели были определены следующие задачи:
1. Проанализировать институты семьи и брака в римском праве, изучить основные виды родства;
2. Изучить особенности различных видов брака, формы заключения и расторжения;
3. Определить структуру построения Римского имени;
4. Сформулировать основные выводы.
Объектом исследования выступает Римско-семейное право.
Предметом является изучение особенностей семьи и рода в Римском правоотношении и формирование Римского имении.
Глава 1. Род и семья в Римском праве

В глубокой древности большие коллективы родственников образовывали более крупные единицы, известные как род. Римский род был экзогамным; внутри него существовало право взаимного наследования, имелось общее место для погребения. Род мог принимать в свой состав пришельцев-чужаков, избирать и смещать старейшин; сородичи обязаны были оказывать друг другу защиту и помощь.
Все личные интересы сливались с общими интересами. У родственников был общий культ рождения и общий алтарь. После смерти родственники покоились в общем родовом склепе. Военная служба и политическая деятельность объединяли родственников, род также составлял воинскую часть[4, с.129].
Род следил за поведением своих членов и наказывал недостойных изгнанием из своего окружения. Социально-экономической основой рождения была коллективная собственность на землю. Члены рода совместно использовали только часть земли; их основной фонд распределялся между семьями, входившими в род.
Существование большого рода объясняется низким уровнем производительных сил. Малая производительность труда требовала применения значительного объема ручного труда в земледелии, которое было основой жизнеобеспечения древнего общества.
С развитием экономики Рима, по мере установления и расширения торговых связей с ближними соседями римская патриархальная семья стала постепенно распадаться на малые семьи, которые стали самостоятельно вести свое хозяйство.
Появлению семьи в его указанном значении предшествовал долгий период иных форм отношений между полами и, по-видимому, первым зародышем семьи было похищение жен из чужого племени. Симуляция похищения играла большую роль в брачных обрядах. Есть они и в истории римского права - например, известная легенда о похищении сабинянок.
Более подробное значение семьи было дано знаменитым римским юристом Ульпианом. Он отметил, что этот термин «имеет разные значения, поскольку он может относиться как к вещам, так и к людям». Ульпиан писал: «Мы называем семьей в строгом смысле этого слова совокупность людей, которыми управляет человек, подчиненный ему по рождению или по праву». [1, с.62].
Юристы классического периода относили верховенство права римской семьи к числу специфических римских правовых институтов. На самом деле, только римский гражданин, вступивший в римский брак, мог создать римскую семью. Семейное право выражает основные характеристики семейного порядка с особой полнотой и последовательностью [1, с.109].
Римская семья была патриархальной, кроме своего главы семья состояла из жены, детей, жен сыновей, внуков и правнуков. Семья - это не только совокупность свободных людей, но и рабов, иждивенцев, собственность, принадлежащая их голове. Об этом Ульпиан писал: «Мы видели, как понимается термин «familia», а именно - как совокупность вещей и как совокупность людей».
Римское право различало два вида родства:
1. Агнатическое родство. Подчинением власти главы семьи определялось агнатическое родство, на базисе которого и основывалась римская семья. Дочь pater familias, выходившая замуж, поступала под власть нового домовладыки. Она становилась агнатической родственницей новой семьи и переставала быть агнатической родственницей своего собственного отца и членов своей бывшей семьи.
С развитием экономики, превращением Рима из общества производителей в общество потребителей власть домовладельцев начала принимать более определенные границы; кровное родство (когнитивное родство) становилось все более важным.
2. Когнатическое родство. Когнатические родственники - это лица, имеющие хотя бы одного общего предка. Кровные родственники - это:
а) родственники по прямой или боковой линии:
- родственники по прямой линии (linea recta) - лица, происходящие одно от другого (дед, отец, сын). Прямая линия может быть восходящей (linea ascedens) или нисходящей (linea descedens) в зависимости от того, проводится она от потомства к предку либо от предка к потомству;