1. Утверждение: "Если Сын тождествен с Отцом по сущности, а Отец нерожден, то и Сын будет нерожден" верно исключительно, когда нерожденность является характеристикой Божия. При этом условии Сын является новым смешением - рожденно-нерожденное. Однако в случае, если данное различие заключается не в сущности, тогда данное заключение не является верным.
Все вопросы арианина показывают одинаковое направление – переносить термины людей на божественную действительность. Григорий же объяснил данный предмет тем, что Отец не начинал быть Отцом, Который не имеет начала Своего бытия. Он считает, что бытие Отца является безначальным и рождение Сына также безначально. Святитель говорит о том, что термин «хотения» нельзя применять к рождению Отцом Сына, ровно, как и термин «страсти», ведь рождение Сына является непостежимым и рассуждать о нем может быть опасно. Кроме того, предмет обсуждения о «существовавшем» или «не существовавшем» Сыне не имеет основания, ведь, как говорит Григорий: «рождение Сына «от начала», оно совечно Его собственному бытию и бытию Отца».
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
- Дипломная работа MBA
- ВКР
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Бизнес план
- Научная статья
- Рецензия
- Лабораторная работа
- Решение задач
