Предмет философии и еë роль в жизни общества.

Весьма длительное время люди пытались разобраться в глубинах вселенной и понять, как устроен наш мир. Возникали множество вопросов: является ли он упорядоченным или, наоборот, хаотичным? Каково место закономерности и случайности в нашем существовании? Мир ограничен или же он бесконечен? Как нам различить истину от обмана и лжи? Что такое совесть, честь, долг, ответственность, справедливость, добро и зло? Каков смысл нашей жизни? Как предотвратить насущные смертельные опасности, которые нависли над всем человечеством? А также, как сохранить ценности гуманизма и демократии? На протяжении многих столетий подобные вопросы человеческой жизни обсуждались в рамках особого духовного направления, которое мы знаем как философию. А что такое сама философия? Почему именно она играет ключевую роль в разрешении вечных вопросов, которые тревожат каждого из нас?

Проблематика, сущность и особенности философии определяют границы ее возможностей и своеобразие как формы сознания, они назначают ей место в общей системе человеческой культуры. Философия представляет собой усилия человека в поисках фундаментальных основ все сущего, нашего бытия. Цель философии заключается в максимальном обобщении закономерностей, которые открыты другими науками.

Всем сказанным и определяется актуальность данного исследования.

Основной целью работы стал анализ предмета философии и ее роли в жизни общества. Такая цель достигается путем решения следующих задач:

- определить общее понятие и содержание предмета философии;

- охарактеризовать природу и специфику философских проблем;

- рассмотреть основные разделы философского знания;

- обозначить место философии в системе культуры и мире повседневности.

Структурно работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы.

1. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ И СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДМЕТА ФИЛОСОФИИ

Особенность и природа философии определяют границы ее проблематики, превращают ее в форму сознания и определенно устанавливают ее место в системе человеческой культуры. Философия, рассматриваемая как теоретическая наука, связана с поиском оснований бытия и первооснов всего существующего. Ее целью является наиболее повсеместное обобщение закономерностей, которые уже открыты другими науками.

Предметом философии являются наиболее общие связи и закономерности, присущие системе «мир и человек» на всех уровнях реальности. Разгадка тайны человека и его отношения к миру – вот что раскрывается в философии через изучение отношений объективной действительности и субъективного мира. Философия ставит и ищет ответы на «вечные вопросы», которые касаются самых общих и глубоких аспектов человеческого существования, таких как смысл жизни и ее ценность, возможность познания окружающего мира и место человека в нем, фундамент всего сущего – будь то материальные или духовные начала, и так далее. С помощью постановки этих «вечных вопросов» человек стремится понять наиболее общие основы бытия этого мира, найти свое место в нем, самостоятельно решить вопросы добра и зла, определить понятие свободы и ее меру.

Стоит отметить, что предмет философии непрерывно менялся и модифицировался на протяжении ее исторического развития. Это связано с дифференциацией философского знания, возникновением новых моделей его взаимодействия с культурой и отдельными науками1.

Первые философские учения в древних цивилизациях Китая, Индии и Греции в основном сосредоточились на космологической проблематике и поиске начала всего существующего. Именно поэтому первые философские

концепции чаще всего формулировались как учения о природе или натурфилософия. Натурфилософы опирались на непосредственное восприятие природы, исходя из ее внутреннего единства и целостности. Впоследствии, в рамках древних философских школ и течений, натурфилософия превратилась в онтологию – учение о фундаментальных принципах бытия и наиболее общих основаниях сущего.

Познание Космоса и первоначального бытия выдвинуло проблематику возможностей и границ нашего познания, отношения между знанием и мнением, истиной и заблуждением. Это привело к появлению новой области компетенции философии, которая включает в себя теоретические и познавательные вопросы. Развитие этой проблематики было связано с появлением логики (от греческого «logicos» – основанный на рассуждении) и эпистемологии (от греческого «episteme» – знание и «logos» – учение). Логика стала наукой, изучающей законы верного мышления, универсальные формы и средства рационального познания, а эпистемология – разделом философии, изучающим проблемы знания и познания.

Позднее, вместе с анализом принципов бытия и познания, философия стала больше обращаться к исследованию природы и сущности человека. Это привело к возникновению антропологии (от греческого «anthropos» – человек и «logos» – учение) – учения о человеке, где вопросы его сущности и формы существования в мире считаются центральной мировоззренческой проблемой. Поскольку человеческое существование связано с моральными ценностями и поступками, оно характеризуется творческим художественно-эстетическим взглядом на реальность и развивается в обществе как системе социальных связей и отношений, философское познание неизбежно расширяет свою предметную область и формирует такие философские дисциплины, как этика, эстетика, политика и другие.