Я считаю, что суждение можно соотнести с оросом IV Вселенского собора, потому что уже в преамбуле говорится о единосущности Иисуса Христа:
«…Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству…»1
Однако сразу же следует уточнение, что он подобен человеку во всем, кроме греха.
Далее следует четкое определение того, что двоякость существа Иисуса верна и не противоречит его природе:
«…одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более удерживается свойство каждого естества и соединяется в одно Лицо и одну Ипостась…»2
Таким образом, данное высказывание ни коим образом не противоречит оросу IV Вселенского собора.
2.
Первым «плодом смерти и воскресения» становится победа над смертью:
«Что смерть побеждена, что крест сделался победою над нею, что она не имеет уже более силы, но действительно мертва, сему важным признаком и
ясным подтверждением служит то, что пренебрегается она всеми учениками Христовыми, все наступают на нее и не боятся ее, но крестным знамением и верою во Христа попирают ее как мертвую.»3
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- ВАК
- Перевод
- Бизнес план
- Научная статья
- Рецензия
- Лабораторная работа
- Решение задач
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
- ВКР
- Дипломная работа MBA
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
