Повесть И.С. Шмелева Человек из ресторана

В 1907 году он увольняется со службы и переезжает в Москву, где продолжает заниматься писательским делом. Рассказы принесли Сергею широкую известность, и он попадает в писательский клуб «Среда», участниками которого были такие литераторы как Леонид Андреев, Максим Горький, Александр Куприн, Иван Бунин.
После Февральской революции Шмелевы переезжают в Алушту в Крым. Но из- за революционных беспорядков в Крыму и расстрела большевиками сына Сергея – русского офицера вынуждены покинуть страну. И в 1922 году они переезжают в Берлин, затем во Францию в гости к Буниным, где напишет эпопею «Солнце мертвых» о войне, репрессиях и голоде. Это произведение переводят на несколько языков, и он становится известным писателем во всей Европе.
В 1926 году Шмелев переезжает в приморский городок Капбретон на юге Франции. Где знакомится с русскими эмигрантами Константином Бальмонтом, Антоном Карташовым, генералом Антон Деникиным. Иван Шмелев выступает на литературных вечерах с речами о России, называя русскую натуру страстной. Из- за рубежа продолжает писать о России. Его работы публикуются в советских газетах и журналах «Россия и славяне», «Русская газета», «Возрождение», «Русский колокол».
Несмотря на благополучно сложившуюся жизнь во Франции, Иван Шмелев все же вспоминает о России и пишет цикл произведений о дореволюционной Москве и купеческой жизни, а также произведения на религиозную тему и свои взгляды на аскетизм.
В 1936 году умирает жена Ивана Ольга. Тяжело переживая эту потерю, он посвящает свое время религии: перечитывает Священное писание, труды православных богословов. В 1943 году во время бомбардировки в Париже Шмелев чудом остается в живых в полуразрушенной квартире.
Из- за войны в СССР закрываются все издательства, публиковавшими работы Шмелева. В итоге старость писатель проводит в нищете. И в 1950 году он умирает от сердечного приступа в Покровском монастыре недалеко от Парижа.
1.1. Критика творческой деятельности И.С. Шмелева
Одной из задач отечественного литературоведения является изучение русского Зарубежья XX века - произведений, которые были написаны в эмиграции после 1917 года русскими писателями. Многие из них именно в постреволюционный период, находясь за границей, создают свои лучшие книги. Одним из таких писателей является И. С. Шмелев, десятки произведений которого были одобрены как российскими критиками, так и зарубежными.
Так , например, И. А. Ильин считал, что произведения Шмелева умеют «овладевать вниманием читателя, вовлекать его в показанный ему мир и приводить всю его душу в состояние напряженного видения», что «читатель сам не замечает, как он попадает в некий художественный водоворот, из которого выходит духовно заряженным и, может быть, обновленным». По мнению Ильина, Шмелев не просто описывал судьбы своих персонажей, он будто бы повествовал о собственной судьбе самого читателя, вовлеченного в те или иные события. Стиль Шмелева приковывает к себе читателя с первых же фраз, «вводя прямо в гущу событий, так, как если бы события развертывались сами на его глазах, даря читателю ощущение присутствия, чувство включенности, восприятие объективности».
В. Распутин считал Шмелева самым глубоким писателем русской послереволюционной эмиграции, «писателем огромной духовной мощи, христианской чистоты и светлости души».
Шмелев для своих эмигрантских современников был олицетворением "русскости", верности традициям. Наиболее частые определения для него в статьях К. Бальмонта: "певец Святой Руси", "бытописатель русского благочестия", "руссейший из русских".
Для большинства читателей и критиков в книгах Шмелева изображался не только быт, но и "дыхание, душа московской старины в ее религиозном сознании". Шмелев давал "ощущение новой, непреходящей России" показывал "внутренний мир русского человека".