Контрольная работа по религиоведению на тему Католические рыцарские ордена_______________________

Введение

В XI — XIII вв. католическая церковь выступила организатором крестовых походов, целью которых она объявила освобождение от мусульман Палестины и Гроба господня, который, по преданию, находился в Иерусалиме. Истинная же цель походов заключалась в захвате земель и грабеже восточных стран, о богатстве которых много тогда говорилось в Европе.
В армиях крестоносцев с благословения Папы римского создавались особые монашеско-рыцарские организации: их называли духовно-рыцарскими орденами. Вступая в орден, рыцарь оставался воином, но приносил обет монашества: не мог иметь семьи. С этого времени он беспрекословно повиновался главе ордена гроссмейстеру или великому магистру [2].
Религиозные (регулярные) ордена рыцарства были братствами, которые сочетали знаки рыцарства с привилегиями монахов и получали это признание от Церкви и государства.
Из них первыми были рыцари-тамплиеры, рыцари ордена Христа, Монтеса, Авиз, Калатрава и Алькантара. Во-вторых, военные и госпитальеры, как рыцари Мальты, рыцари Родоса, Тевтонский орден и орден Святого Иакова Компостела. Третья группа состояла из орденов святого Лазаря Иерусалимского, Святого Духа и Богоматери Искупления. Среди небольших регулярных орденов Рыцари Ливонии были самыми важными [3]. Светские приказы были братствами рыцарей, составленными по обычным рыцарским орденам. В Великобритании все они теперь протестанты, в том числе ордена Бата, Подвязки и Чертополоха, а также Св. Патрика, Святого Михаила и Святого Георгия.
В Австрии и Испании есть Орден Золотого Руна, а в Пьемонте - Орден Аннунциата, есть много современных религиозных или братских организаций, названия которых обозначают рыцарство, такие как Рыцари Колумба, Рыцари Святого Иоанна, Рыцари Креста, Рыцари Отца Матфея и Рыцари Благословенного Таинства.
Покровские рыцарства - это почести, присуждаемые папским судом тем рыцарям, которые способствовали благополучию общества, Церкви и Святейшего Престола.
Папские ордена рыцарства: Верховный Орден Христа; Орден Пия IX; Орден Святого Григория Великого; Орден Святого Сильвестра; Орден Золотой милиции или Шпоры; Орден Святого Гроба Господня [10]. Последнее может быть предоставлено клирикам и женщинам.



Глава 1. Католические рыцарские ордена
1.2. Институт рыцарства

Со времен Средневековья Церковь поддерживала и признавала военные и религиозные ордена и на протяжении многих лет создавала новые Почетные ордена и Рыцарства.
Религиозные ордена рыцарства были братствами, которые сочетали знаки рыцарства с привилегиями монахов и получали это признание от Церкви и государства. Из них первыми были такие военные, как рыцари-тамплиеры, ордена Христа, Монтеса, Авиз, Калатрава и Алькантара [1].
Папские ордена рыцарства или понтийские ордена рыцарства - это ордена рыцарства, дарованные во имя Папы Римской католической церквью и его авторитета в качестве главы Святейшего Престола и государя Ватикана.
Орден является, во-первых, религиозным и мирским: члены Ордена, принявшие обеты, являются членами духовного Ордена в строгом понимании церковного права. Поэтому их правовое положение определяется общими положениями церковного права. В соответствии с кодексом Орденов, члены духовного Ордена принимают на себя различные обязательства, в том числе:
1. следовать учению Христа;
2. созерцание и молитва;
3. каждодневное участие в таинстве евхаристии, причастии и поклонении святым дарам;
4. другое участие в литургии;
5. особое почитание Божьей матери;
6. каждодневное покаяние и частная исповедь;
7. постоянное духовное образование [11].
Рыцарство - это институт с очень глубокими корнями. Почти 900 лет назад великий Сен-Бернар из Клерво описал идеальных христианских рыцарей как богобольных людей, которые избегают всякого избытка одежды и пищи. Они живут как братья в радостной и трезвой компании с одним сердцем и одной душой. Среди них нет различия между людьми [8]. Они несут бремя друг друга, выполняя тем самым закон Христа.
Написав это в начале 12 века, Сен-Бернар из Клерво хорошо знал жадность, тщеславие и насилие, которые слишком часто мотивировали класс воинов Европы даже во имя религиозной веры. Тем не менее он писал в то время, когда на Ближнем Востоке все еще существовало большое христианское население, которое подвергалось мусульманскому вооруженному завоеванию, дискриминации и преследованиям. Фактически, отправной точкой для средневековых крестовых походов было преследование христианских паломников на святых местах там, где теперь располагаются Израиль и Палестина [10].