Морально - психологическая подготовка как ведущий вид психологической подготовки сотрудников.

Введение
Сегодня сотрудники органов внутренних дел работают с масштабным комплексом задач, которые перед ними ставит социум и государство. Это защита жизни, здоровья, прав и свобод населения РФ, иностранных граждан, лиц без гражданства. Это и противодействие преступности, и охрана порядка, собственности, обеспечение безопасности в общественном плане.
Поскольку сотрудники органов внутренних дел находятся на «острие» в борьбе с преступностью, важно наличие у них нравственной безупречности и личной скромности.
Поэтому деятельность сотрудников органов внутренних дел считается специфичной и связана с набором требований к их профессиональным и личностным качествам [9].
На всех этапах работы и развития правоохранительных органов была и остается важной направленность создания профессионального, компетентного, патриотически воспитанного, морально и психологически устойчивого сотрудника органов внутренних дел [5].
До начала 90-х годов прошлого столетия вышеперечисленная задача решалась в рамках политической и воспитательной работы, которая проводилась в органах милиции. Последние десятилетия политическая и воспитательная работы становится историческим достоянием, ее место занимают разные виды моральной и психологической подготовки (профессионально-психологическая, психофизиологическая и пр.). [10].
Целью данной работы является рассмотрение морально-психологической подготовки как ведущего вида психологической подготовки сотрудников.
Задачи:
1) Характеристика соотношения морали и права;
2) Описание задач, функций и проблем морально-психологической подготовки сотрудников ОВД.

1 Сущность морали. Соотношение морали и права
Перед тем, как разбирать сущность морально-психологической подготовки, обратимся к понятиям морали.
Термин «мораль» связана с латинским термином «mores» - «нрав, обычай, характер». Мораль очень тесно перекликается со словом «нравственность».
Само понятие морали представляет собой сложное явление. В повседневности мораль – это определенная общность правил, норм поведения, которые направляют и регулируют поведение людей [1]. Но в чем же тогда отличие морали от правил техники безопасности, права и пр.
Специфика морали состоит в том, что предписания морали универсальны, общечеловечны и применимы в самых разных ситуациях.
Кроме того, мораль базируется на авторитете мнения социума и на нравственных убеждениях определенного индивида. Самих норм морали можно выделить огромное множество. Это могут быть самые простые и самые обобщенные нормы.
Но и в нравственной жизни должны существовать определенные авторитетные ориентиры – Высшие Ценности, которые бы давали направление жизни общества и индивида [2].
Моральное поведение – это не механическое исполнение определенной структуры предписаний. Высшие Ценности – это сама жизнь человека, гармония, порядок, свобода, уважение чести и достоинства каждой отдельной личности. Благодаря Высшим Ценностям наша жизнь наполнена полнотой и духовностью, особыми смыслами. Вежливым может быть и преступник. Но полноценная жизнь с высокими ценностями доступа только человеку, который соответствует в своем поведении с Высшими Ценностями.
Еще один подход к исследованию морали – натуралистический. Данный подход рассматривает мораль с точки зрения эволюции животного мира. Данный подход характерен для трудов Ч. Дарвина (ученый говорил о том, что совокупность чувств человека есть у животных в зачаточном и развитом состоянии), Г. Спенсера, П. Кропоткина и пр. Ч. Дарвин, например, говорил о том, что собаке присуще чувство почтения своему хозяину. П. Кропоткин отмечал, что нравственность – это развитие инстинкта общительности. Нравственный процесс, считал П. Кропоткин, начался уже в животном мире и передался человеку. Поэзия, искусство «облагородило» нравственный процесс и досталось человеку уже в более совершенном виде.
Также о зачатках нравственности у животных говорил и религиозный философ В. С. Соловьев. Он говорит, что животным присущи чувства сострадания и жалости. О подобном говорили Ч. Шеррингтон, Д. Мак-Фарленд, П. В. Симонов. Последние ученые говорили о том, что альтруизм способствует сохранению и развитию вида. Но, так или иначе, натуралистические подходы к морали являются редукционными, связаны с низведением высшего к низшему.
Широкое распространение имеют направления социальной природы морали. В этих теориях нравственные ценности подменяются интересами социума в целом и интересами различных групп в обществе. Нравственные ценности в таких теориях связываются с настоящими потребностями людей и групп в обществе.
Что же касается структуры морали, то здесь можно сказать следующее. Как правило, современные ученые выделяют в морали две самостоятельные области:
1) Моральное сознание;
2) Нравственная практика (реализация нравственных идей, чувств).
Моральное сознание является сплавом чувств, представлений, выражающее наиболее сильные стороны существования человека – взаимоотношения человека с другими людьми, с социумом. Это выражается в понятиях добра и зла, справедливости, совести и пр. [1].
Моральное сознание может быть индивидуальным и общественным.
Если рассматривать индивидуальную мораль, то еще во времена античности выделяли в душе человека три части: