Контрольная работа по Философия права на тему Соотношение права и закона: история и современность

ВВЕДЕНИЕ

Выяснение подлинного смысла и места права в динамическом процессе общественной жизни, его статуса, является необходимой предпосылкой гносеологических и аксиологических трактовок права, адекватного анализа его функциональных и ценностных характеристик, специфики его роли и назначения в системе социальных норм, отношений и связей, складывающих в определенном обществе.
Одним из теоретически и практически важных аспектов изучения права как специфического социального феномена является уяснение его соотношения с законом (законодательством). В основе всякого теоретического и практического подхода к правовым явлениям лежит определенная концепция права, то или иное понимание того, что есть право и закон, каковы их взаимосвязи и т. п., словом - определенный тип правопонимания.
Проблема соотношения права и закона существовала, существует и будет существовать, как в рамках зарубежного, так и отечественного права. Начала рассматриваться данная проблема с тех пор как появилось право.













1. СООТНОШЕНИЕ ПРАВА И ЗАКОНА В ИСТОРИИ ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

Вопрос соотношения права и закона являлся основополагающим для многих философов античности. Над ним рассуждали такие великие умы эпохи, как Платон, Аристотель, Полибий и Цицерон.
Данная проблема и по сей день вызывает много споров. Например, Платон отождествляет закон и право . Он придавал особое значение нормам писаного права, позитивного закона в регламентации всех сторон жизни полиса и настаивал на том, что государство должно опираться на детальные и суровые законы. При их создании законодатель должен стремиться к достижению справедливости и умеренности, которые выражаются, с одной стороны, в ограничении власти правящих, а с другой – в установлении пределов свободы управляемых.
Закон понимался Платоном достаточно широко, как совокупность религиозно-нравственных норм, установленных мудрыми правителями, в качестве правил поведения для остальных граждан. Причем сами же правители должны следовать божественным законам.
Аристотель же понимает право несколько иначе, чем его пр