Контрольная работа по Юриспруденция на тему Развитие юриспруденции в Новое время и применяемые при этом методы

 
1. Развитие юриспруденции в Новое время и применяемые при этом методы

Юриспруденция в Новое время переживала переломный момент, который был, главным образом, связан с произошедшей в ту эпоху сменой парадигм в сфере правовой идеологии: приоритет принципа справедливости (либо равенства) пришел на смену принципу свободы, иными словами идея права перемещается в пространство либерального дискурса. Традиционно заслуга этого идеологического переворота приписывается британскому философу, классику либеральной политической мысли Дж. Локку, хотя у него, разумеется, был ряд предшественников, постепенно подготовивших этот качественный перелом в идеологической сфере Нового времени (Ф. Суарес, Г. Гроций, Т. Гоббс и др.).
Идея права как идея осуществленной свободы находит свое наивысшее выражение в политико-правовом наследии к трудах И. Канта, И.-Г. Фихте, Г.В. Ф. Гегеля. Одновременно, происходит процесс поэтапного перехода нормативного материала законодательства от казуистического к абстрактному состоянию – процесс, который в Новое время затронул многие европейские страны («Каролина» в Германии, «Артикул воинский» в России, «Кодекс Наполеона» во Франции и др.). Этот процесс протекал под перекрестным теоретическим влиянием юридических дисциплин, которые смогли пережить процесс дифференциации: римского права, философии права и общей теории права, а также образовывавшихся на тот период отдельных отраслевых юридических наук.
Методологическая матрица юриспруденции, испытывавшая в Новое время оплодотворяющее воздействие со стороны как рационалистической, так и эмпирической эпистемологии, обогащается использованием многих методов, ряд которых был известен еще издревле, однако пока не находил применения в контексте юридической науки. Кроме того, в период Нового времени некоторые правоведы делают первые шаги к математизации методов правовой науки, хотя эти попытки в то время и не привели к заслуживающим упоминания результатам. Гораздо более плодотворным было использование традиционного для наук гуманитарного цикла формально-логического метода, а также тесно с ним связанных исторического метода и системного метода (подхода) .
Весьма успешным оказывается использование системного подхода, который является базой для процедуры широкомасштабной систематизации юридических знаний, что стало в частности методической базой для составления появившихся в Новое время универсальных юридических компендиумов – энциклопедий права. Среди специально-юридических методов познания особое значение играл именно сравнительно-правовой метод, применяя который исследователь производит сопоставление свойств различных политико-правовых систем (правовых семей) и отдельных институтов (категорий, принципов, норм) для обнаружения сходных или же различных черт между ними.
Таким образом, в период Нового времени методологический аппарат юридической науки был в основном уже сформирован и стал когнитивным фундаментом для нарождавшихся теоретических и отраслевых юридических дисциплин.

2. Юридическая наука в XX в. и свойственные ей методы

К концу XIX в. понятие «законоведение» постепенно вытеснялось понятием «правоведение», а затем и понятием «юриспруденция». Однако правоведение интерпретировалось гораздо шире: как правовая наука, включающая знания и теоретические, и практические, в отдельных источниках оно употреблялось в значении науки, изучающей положительное право, некоторые отождествляли понятие правоведения с понятием общей теории права.
Понятие методологии науки формируется в неклассический период развития науки (XIX – начало XX в.). Неклассический тип научной рациональности подразумевает соотношение научного знания с познавательными действиями субъекта, учитывается влияние форм и средств познавательной деятельности на содержание получаемого знания .
В постклассической парадигме (конец XX – начало XXI вв.) субъект, выступает в качестве необходимого, активного участника государственно-правовых отношений. Человек – это онтологический и гносеологический центр реальности. Социальную реальность нельзя считать объективной, потому что она интерсубъективна, т.к. создается индивидами в процессе коммуникативных взаимодействий, поэтому общество и его институты – это