Историческая память студенческой молодёжи

Введение
Актуальность изучения процессов формирования исторической памяти также связано с изученностью этой проблемы на уровне осуществления социологического анализа, определение доминирующих основные элементы, которые влияют на процессы формирования и восприятия исторической действительности.
Одной из важнейших социальных проблем российского общества в начале XXI века был поиск наилучшего социального механизма сохранения и обновления исторической памяти подрастающего поколения. Сохранение традиций и понимание традиционных культурных ценностей представляется одним из ключевых факторов консолидации и стабильности российского общества. В то же время существующие социальные и культурные практики общественной жизни являются мотивирующим фактором для формирования исторической памяти молодежи. Эта память отличается от исторической памяти старшего поколения. Она включает в себя не только уровень серии событий, но и оценки, стереотипы и системы ценностных ориентаций. В результате в современном обществе усилилось противоречие повышения уровня инновационности, и необходимо сохранять традиции в содержании исторической памяти современной молодежи.
На данном этапе некоторыми учеными предлагается исследование по формированию исторической памяти. Исследования в основном проводятся на стыке наук: социологии, истории и педагогики. Среди исследователей, уделявших внимание этой проблеме, необходимо отметить, М. Хальбвакса, И. В. Бестужев-Лада, М. В. Соколова и др.
На данном этапе некоторые ученые изучают формирование исторической памяти. Исследования в основном проводятся на стыке наук: социологии, истории и педагогики. Среди исследователей, обеспокоенных этим вопросом, следует отметить, что Е.В. Андрюшина, П. И. Бабочкин, А.В. Белоусов, А.В. Белоусов, И.И. Бурлакова и др.
Специфика функционирования исторической памяти и процессы ее формирования рассматривались в работах В.В. Кулиша, Т.П. Шилиной, В.Э. Бойко, К.Ю. Автайкиной, О.Л. Блохиной и пр.
Основными терминами, изучаемыми в исследовательском контексте данной работы, являются: социологические и культурные концепции социальных изменений; социологические концепции человеческой и социальной жизнеспособности; теория конструирования социальной реальности; теория социальной инерции образования; социально-философские теории сознания и памяти; психологические теории памяти; социологическая теория жизненного самоопределения молодежи.
Объектом изучения в данной работе является историческая память, как аспект сознания студенческой молодежи.
Предметом изучения в данной работе является процессы и составляющие формирования исторической памяти студенческой молодежи.
Цель исследования – рассмотреть историческую память студенческой молодёжи.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
 охарактеризовать вопрос формирования исторической памяти в научных исследованиях;
 рассмотреть понятие и составляющие исторической памяти студенческой молодежи;
 определить организация и результаты исследования;
 дать анализ результатов исследования.
Структура работы включает в себя: введение, две главы, заключение и библиографический список.



Глава 1. Теоретические аспекты и понятия формирования исторической памяти студенческой молодежи
1.1. Вопрос формирования исторической памяти в научных исследованиях
На ниве изучения исторической, социальной, культурной, локальной, кибер- и прочей памяти работали и работают многие отечественные историки, социологи, философы, психологи. За последние несколько лет в свет вышло несколько новых изданий, посвящённых анализу исторической памяти, в частности, политики памяти, учебник по курсу «Историческая память», имеющий не только уже 2-е издание, но и положительные рецензии.
Всё это многообразие безусловно свидетельствует о том, что концепт исторической памяти сегодня весьма востребован и популярен. Начнём с основного определения памяти. «Память – это способ конструирования людьми своего прошлого», которая может изучаться как «память-свидетельство людей, переживших некий опыт», и напротив, как «репрезентации прошлого и его конструирования через медиа памяти – книги, фильмы, монументы, церемонии и т. д.».
Традиция критического отношения к термину «историческая память» восходит к основателю школы Анналов М. Блоку, который упрекал Хальбвакса, «пионера в исследованиях памяти», за то, что «коллективная память» – это метафора, поэтому не может использоваться в научном дискурсе.
В отечественной науке критическое отношение к концепту «историческая память» прослеживается в работах специалистов по теории и социологии исторического знания И. Савельевой и А. Полетаева. Как и многие современные исследователи, они противопоставляют историческое знание (науку) и «историческую память». Отмечая нечеткую концептуализацию понятия «историческая память» и критикуя неоправданное увлечение исследователей новым термином, авторы отмечают: «Знания запечатлены в текстах и других материальных носителях, а память – это способность индивидуальной психики» .