Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Исследование пересечения христианства с Римской империей посредством призмы свидетельств античных авторов остается благоприятной почвой для научных изысканий. Актуальность настоящего исследования обусловлена существующими академическими диалогами, которые стремятся переоценить религиозные трансформации в древности с помощью критического подхода.
Таким образом, данное исследование не только оживляет классические исследования свежими идеями, но и перекликается с продолжающимися дебатами о роли религиозных движений в формировании общественных норм и государственной политики. Анализируя комментарии таких исторических деятелей, как Тацит, Плиний Младший и Юлиан Отступник, настоящее исследование помогает понять диалог между зарождающимся религиозным движением и устоявшейся императорской властью.
Объект исследования - Римская империя в период возникновения и укрепления христианства с I по IV век н.э.
Предмет исследования - восприятие христиан и христианства античными авторами.
Цель данного исследования - проанализировать изображение христиан и христианства античными авторами в контексте Римской империи.
В соответствии с целью определены задачи:
- провести изучение текстов, написанных античными авторами, такими как Тацит, Плиний Младший и Юлиан Отступник;
- рассмотреть труды этих авторов в контексте политического, социального и религиозного аспекта Римской империи;
- сравнить взгляды ранних [I и II века] и поздних [III и IV века] римских авторов на христианство;
- исследовать риторические стратегии и потенциальные предубеждения в древних текстах;
- оценить влияние этих древних повествований на римскую политику и общественное мнение о христианстве.
Методы исследования: используется междисциплинарный подход к изучению взаимодействия христианства и Римской империи, отраженного в древних текстах. Будут применены следующие методы: историографический анализ, сравнительный и контекстуальный анализ.
Методологической основой исследования является ряд первичных и вторичных источников, освещающих динамику взаимоотношений между христианством и Римской империей с I по IV век н.э. Среди первоисточников особое место занимают «Письма» Плиния Младшего. Дополняют методологическую базу материалы текстов, содержащиеся в труде «Первоисточники по истории раннего христианства» А.Б. Ранович.
Научные интерпретации В. А. Федосика и А. П. Лебедева дают в данном исследовании понимание социально-религиозных преобразований в эти переломные века. Помимо них, исторические трактаты Ф. Терновского и Ф. Функа предлагают обзоры первых трех веков христианства, объединяющие теологические события с социально-политическими изменениями.
В свою очередь, Л. Дюшен и И.С. Свенцицкая способствуют контекстуализации теологических дискурсов и церковных структур, которые влияли на римскую политику и общественное мнение. В исследовании также изучены рассказы о гонениях, которые подробно изложил С. Остров в своих историографических трудах о гонениях христиан во время правления различных римских императоров.
Методологическая база расширяется благодаря работе М. М. Кубланова «Возникновение христианства», в которой проясняются истоки и распространение христианства в римских пределах, и труду по истории М. Э. Поснова, в которой прослеживается эволюция христианской церкви вплоть до раскола 1054 года.
Научная новизна исследования заключается в интегративном подходе к историографии взаимоотношений христианства и Римской империи, в использовании спектра классических и менее изученных источников для формирования многомерного повествования. Настоящее исследование отличается не только синтезом взглядов на различные эпохи античности, но и включением современных теоретических рамок, которые позволяют переоценить промежуточные пространства между религиозным движением и имперской политикой.
Данное исследование выходит за рамки традиционных исторических парадигм, применяя критический филологический анализ к текстам раннехристианских апологетов и их римских современников, тем самым раскрывая скрытые семантические слои и риторические стратегии, используемые в их дискурсах. Оно вводит новое аналитическое измерение, сопоставляя литературные конструкции христианских гонений с социально-политическими реалиями, тем самым ставя под сомнение степень отражения литературных образов в реальных исторических условиях.
Более того, в исследовании новаторски рассматривается диалектическое взаимодействие между христианскими доктринальными разработками и римскими правовыми реакциями, подчеркивается, как теологические нововведения в христианстве вызвали конкретные административные и законодательные реакции со стороны римского государства. Данное исследование помогает понять адаптивные стратегии Римской империи в ответ на растущее христианское присутствие в пределах ее владений.
Кроме того, исследование вносит определенный вклад в академический дискурс, критически оценивая влияние христианских этических парадигм на римскую гражданскую жизнь и моральное законодательство, предлагая свежий взгляд на трансформацию общественных и частных добродетелей в поздней античности. Используя сравнительный диахронический анализ, данное исследование также проясняет сдвиги в имперской идеологии, которые сопровождали христианизацию римской политики, тем самым обеспечивая обзор симбиотической эволюции религии и государства в критический период культурных преобразований.
В целом, междисциплинарный подход, сочетающий исторические, теологические и филологические методологии, предлагает новаторский взгляд на взаимодействие христианства и Римской империи, улучшая понимание их взаимного влияния в переломную эпоху мировой истории.
Гипотеза данного исследования предполагает, что изображение христиан и христианства античными авторами было не просто отражением их личных предубеждений или преобладающих общественных взглядов, но и тщательно выстроенным повествованием, которое служило конкретным политическим и идеологическим целям в Римской империи. В исследовании выдвигается предположение, что описания и критика, предлагаемые этими авторами, часто изображаемые как спонтанные и личные размышления, на самом деле были частью широкой имперской риторики, направленной на поддержание сплоченности общества и политической стабильности в периоды значительных религиозных и социальных преобразований.
Предполагается, что римское государство влияло на нарративы о христианстве, манипулируя общественным восприятием, чтобы либо подавить, либо интегрировать это растущее религиозное движение в зависимости от политического климата и потребностей государства. Цель данного исследования - раскрыть механизмы, с помощью которых римские власти и интеллектуальная элита контролировали нарратив о христианстве.
Более того, исследование позволяет предположить, что постепенный переход от гонений к покровительству христианству со стороны римского государства не был исключительно результатом теологических убеждений или личной набожности правящих императоров, но был стратегически реализован для использования организационных и моральных ресурсов христианской общины в целях укрепления имперского управления и единства.
Фрагмент для ознакомления
3
1.Аллар П. Христианство и Римская империя от Нерона до Феодосия. СПб., 1895. 260 с.
2.Бобринский А. Из эпохи зарождения христианства. М., 1995.
3.Болтрушевич С.А. Неоплатоники в христианизирующемся мире: к проблеме межкультурного взаимодействия [III-IV вв.] // Вестник НАСА. 2017. №1 [13]. URL: https://cyberleninka.ru/ [дата обращения: 15.04.2024].
4.Бриллиантов А.И. Л. Дюшен, История древней церкви. Т. 1. Пер. с 5-го фр. изд. под ред. проф. И.В. Попова и проф. А.П. Орлова. М. 1912. С. VIII+383+II.: [Рец.] / [А. Бриллиантов]. - Санкт-Петербург: тип. М. Меркушева, [1912]. - 16 с.
5.Виноградов Н.А. Языческий софист и христианские епископы: переписка Либания с Амфилохием, епископом иконии и Оптимом, епископом антиохии писидийской. перевод и комментарии // HYPOTHEKAI. 2023. №7. URL: https://cyberleninka.ru/ [дата обращения: 15.04.2024].
6.Волошина И.Е. Распространение христианства в Малоазийских провинциях Римской империи: Дис. ... канд. ист. наук. М., 1993.
7.Гаврилюк П. История катехизации в древней церкви. М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 2001. 320 с.
8.Головинов С.Ю. Христиане римской империи глазами язычников // Скиф. 2022. №8 [72]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hristiane-rimskoy-imperii-glazami-yazychnikov [дата обращения: 15.04.2024].
9.Доддс Э. Язычник и христианин в смутное время: некоторые аспекты религиозных практик в период от Марка Аврелия до Константина / пер. с англ. А.Д. Пантелеева и А.В. Петрова. СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2003. 320 с.
10.Император Юлиан. Письма / пер. Д. Е. Фурмана; под ред. А. Ч. Козаржевского /// ВДИ. 1970. № 1-3.
11.Император Юлиан. Полное собрание творений / пер. Т. Г. Сидаша. СПб.: Квадривиум, 2016. 1084 с.
12.Крюков А.С. Устная традиция в «Анналах» Тацита // Вестник древней истории. 1997. №1. С. 133-147.
13.Кубланов, М. М. Возникновение христианства / М. М. Кубланов. М., 1974.
14.Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988;
15.Лебедев А.П. Эпоха гонений на христиан и утверждение христианства в греко-римском мире при Константине Великом. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. 352 с.
16.Мелихов В.А. Из истории римско-иудейских гонений на христиан. Харьков, 1913.
17.Нессельрат Гейнц-Гюнтер. Вызов язычника и ответ христианина, или как Ориген использует Лукиана Самосатского, чтобы справиться с нападками Цельса на христианство // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2020. №2. URL: https://cyberleninka.ru/ (дата обращения: 15.04.2024).
18.Нок А. Д. Обращение. Старое и новое в религии от Александра Великого до Блаженного Августина / пер. А. Д. Пантелеева. СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2011. 352 с.
19.Остров С. Гонения на христиан в царствование Коммода // ПО. 1890.
20.Остров С. К историографии гонений на христиан в царствование императора Адриана и от воцарения Галла до воцарения Диоклетиана [251-285 годы] // ЧОЛДП. 1888.
21.Пантелеев А. Д. Акты Карпа, Папила и Аготоники // Antiquitas Aeterna [Нижний Новгород]. 2011. Вып. 3. С. 295-307.
22.Пантелеев А. Д. История римской матроны и ее учителя [Iust. Apol. II, 2] // Мнемон. Исследования и публикации по античной истории [Санкт-Петербург]. 2013. Вып. 12. С. 448-461.
23.Пантелеев А. Д. Римские мифологические мимы и христиане // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира [Санкт-Петербург]. 2008. Вып. 7. С. 345-356.
24.Пантелеев А. Д. Христианское мученичество в контексте римских зрелищ // Проблемы истории, филологии, культуры. 2014. № 2. С. 75-89.
25.Плиний Младший [61 или 62-ок. 114.].
Письма Плиния Младшего : Кн. I-X. [Перевод] / Изд. подгот. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватур; [Примеч. М. Е. Сергеенко и др.]. - 2-е изд., перераб. - Москва : Наука, 1982. - 407 с.
26.Порфирий. Жизнь Пифагора. Жизнь Плотина. / пер. М.Л. Гаспарова // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979. 570 с.
27.Порфирий. Сочинения / пер. Т. Г. Сидаша. СПб.: Издательство СПбГУ, 2011. 660 с.
28.Поснов М. Э. История христианской Церкви: [До разделения Церквей – 1054 г.]. Брюссель, 1991р;
29.Ранович А.Б. Очерк истории раннехристианской церкви. М., 1941.
30.Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. Москва: Политиздат, 1990. – 477 с.
31.Римские историки IV века. М.: Российская политическая энциклопедия [РОССПЭН], 1997. 414 с.
32.Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Политиздат, 1988. 336 с.
33.Терновский Ф. Три первые века христианства / Ф. Терновский, С. Терновский. Киев, 1878. 261 с.
34.Федосик В. А. Киприан и античное христианство. Минск, 1991.
35.Функ Ф. История Христианской церкви. М., 1911. 616 с.