Курсовая работа по культурологии на тему Американская культура

Введение
Последние несколько десятилетий общество как будто ждет конца света. Недостатка в поводах для апокалиптических настроений не было: проблема 2000-го года, предсказания древних майя о конце света в 2012-м году, третья мировая война, Большой Адронный Коллайдер, глобальное потепление.
В связи с этим, можно выделить основные факторы актуальности темы. Масс-медиа с удовольствием спекулируют на теме апокалипсиса. Подобные ситуации наблюдались во все времена: в Средние века в преддверии очередной круглой даты возрастали доходы церкви, а во время Карибского кризиса обогащались продавцы убежищ.
Эти страхи активно эксплуатируются и современной массовой культурой. В середине прошлого столетия после второй мировой войны и создания ядерного оружия тема возможного конца света встает крайне остро. Кроме того, к религиозным и мистическим прогнозам добавляются прогнозы ученых. Жанры апокалиптики и постапокалиптики становятся популярными.
Апокалиптика становится популярной в США. Каждый год в Америке создается огромное количество книг и кинофильмов в данном жанре, что имеет успех у зрителя.
Огромную популярность жанр постапокалиптики приобрел в США. Ежегодно в этой стране появляется масса новых фильмов и книг в жанре постапокалипсиса, которые имеют успех у зрителя и читателя.
Степень изученности темы. При написании работы были изучены многочисленные исследования И. В. Головачевой , Д. Голынко-Вольфсона , Р. Кастенмбаума . З. Фрейда , М. Г. Абрамса , Р. Веймана , И. Ялома ,
Известно, что З. Фрейд говорил: «…целью всякой жизни является смерть» . Часто мнение З. Фрейда относительно смерти оспаривалось его последователями (М. Клайн). Часто его оспаривали экзистенциалистки настроенные ученые (Э. Беккер) , которые говорили о том, что страх смерти - это наиболее фундаментальная движущая сила активности индивида и социума. Мысль Э. Беккера также поддерживает И. Ялом , который вслед за М. Клайн, О. Ранком , А. Адлером и другими был удивлен инверсией «первичностей» у З. Фрейда. И. Ялом, интегрируя свои наблюдения из практики и немногочисленные свидетельства других ученых, приходит к выводу, что детям интересна тема смерти, и данный интерес формируется в более раннем возрасте, чем принято думать. И. Ялом говорит о том, что переживания детей по поводу смерти оказывают сильное влияние на их последующее развитие - гораздо большее, чем переживания по поводу проблем сексуального характера, как считал З. Фрейд. Третий подход основан на эмпирически обоснованных данных и развивается в рамках теории социального научения (Р.Кастенбаум) . Здесь предполагается, что рассматриваемый страх - это итог научения и его следует анализировать к области общей концепции совладения человека с угрозами различного рода.
Р. Кастенбаум полагает, что сложности в понимании темы смерти начинаются не только из самой проблемы смерти, а из сложностей, которые формируются у человека по ходу его научения в возрастной эволюции. Одновременно с этим, регулярное исследование страхов, особенно страха смерти, всегда связано с определенными проблемами. Особенно важно рассмотреть проблему этики. Л. Н. Толстой писал о том, что «страх смерти всегда происходит в людях оттого, что они страшатся потерять свое собственное я, которое составляет их жизнь. Я умру и уничтожится мое я. Я же это мое то, что жило в моем теле столько-то лет» .
Источниковой базой являются книги зарубежных авторов , видеоматериалы.
Научная новизна работы заключается в исследовании особенностей эволюции американской культуры апокалипсиса.
Таким образом, объектом исследования является особенность эволюции американской культуры апокалипсиса. Предмет исследования -специфика культуры апокалипсиса в США Целью данной работы является рассмотрение специфики американской культуры апокалипсиса.
Задачи:
- рассмотреть жанра апокалипсиса и его эволюции;
- описать актуальности культуры апокалипсиса в американской культуре;
- изучить страх смерти как базовый страх человека;
- проанализировать смерть в американских фильмах об апокалипсисе;
- охарактеризовать темы «зомби», зомби в комедийных жанрах.
Хронологические рамки исследования включают период с второй половины XIX в. по настоящее время. Тема курсовой работы предопределила использования следующих научных методов: описание, сравнение, обобщение, контент-анализ.
Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список используемой литературы.
1 Жанр «апокалипсис» и его истоки. Актуальность культуры апокалипсиса в американской культуре
1.1 Эволюция термина «апокалипсис»
Понятие «апокалипсис» (от греч. apokalypsis — откровение) впервые упоминается в последней книге Нового Завета «Откровение Иоанна Богослова», в которой есть пророчество о конце света. Книга содержит рассказ о событиях, которые предшествуют Второму Пришествию Иисуса Христа на землю. Описано, что будут происходит различные катаклизмы и чудеса. Например, описан огонь в небе, о том, что будут восставать мертвые и являться ангелы. В конце концов, апокалипсис приведет к концу неправедности, которой живут люди на земле. После такого наступит Армагеддон, что представляет собой конфликт между добром и злом. Мертвые будут оживлены, и Бог победит дьявола. Общество людей же восстановится заново и будет длиться вечно. Это и будет мирным Царством Бога. Последнее в Библии не описано. В книге также не описания относительно того, будет ли царство в Иерусалиме после того, как земля будет уничтожена.
О том, что апокалипсис будет, содержат многие части Священного Писания.
Эпизод, описывающий апокалипсис, есть и в Ветхом завете и выражен в Великом Потопе, который был наслан на землю как кара за жизнь неправедного характера. Но данный конец света переживает Ной и его семья. Бог повелевает Ною строить ковчег и спастись, чтобы потом заново населить Землю. Многие апокалиптические произведения содержат эту легенду. Как пример – фильм американского происхождения «Ной» 2017 года (кадры из фильма – приложение 1).
Библейская концепция в противовес циклу истории говорит о линейности развития мира, которому предречен конец. М. Г. Абрамс в статье «Апокалипсис: тема и вариации» сопоставляет сюжет с «завязкой – человеческим грехопадением, кризисом, и развязкой – Вторым пришествим Христа как царя и сменой прежнего мира на новый 1.
Откровение оказала колоссальное влияние на культуру Запада. Из этого мифа появляется представление о том, что существует что-то, что приводит землю к гибели. Человек современного западного мышления понимает все многогранно, и идея о конце мира от рук самого человека (например, придуманного оружия, катастрофы экологического масштаба) становится с каждым годом все популярнее.
Еще в XIX веке начинают печататься произведения о теме того, что будет происходит после наступления апокалипсиса. Популярной становится научная фантастика, когда действие разворачивается в мире, который уже пережил катастрофу.
Самыми возможными вариантами оружия или способа начала конца света в литературе, по мнению многих авторов:
1) Космическая угроза (например, падение астероида, нападение инопланетных существ).
2) Бунт самой земли (землетрясение, засуха, голод, катастрофа в экологии, потоп, потепление или похолодание).
3) Различные болезни и эпидемии (смертельные болезни, бесплодие, зомби-апокалипсис).
4) Угроза атомной войны во всем мире.
1.2 Американская культура апокалипсиса: специфика
Тема апокалипипса приживается в культуре именно США. И есть причины этого явления. США были участником холодной войны, которая в середине прошлого столетия дала стимул для популяризации жанра апокалипсиса. Последний стал не просто идеей религии, а реальным и действительным настоящим. К тому же, мысль об апокалипсисе часто существовала вместе с кальвинистской темой о предестинации. Последнее представляет собой учение, согласно которому Бог заранее предопределяет одних людей к спасению, а других – к смерти. Значит, когда человек рождается, его судьба становится решенной. Значит, мир, когда рождался, уже был предопределенным. Концепция также говорит о том, что Богу присуще всемогущество, а человек перед Богом ничтожен и не имеет силы .
Головачева И.В. пишет: