ие на развитие кооперативной доктрины, чтобы
оказать влияние на формирование российского законодательства о
кооперации.
Предпосылки к созданию научно обоснованной доктрины кооперации
были еще в начале XIX-го века, в частности, особому изучению подвергся
опыт декабристских малой и большой артелей, созданных ими в период
сибирской ссылки, а также на примерах устройства российских крестьянских
общин. Эти примеры показывают, что кооперация не была совершенно
чуждым российскому менталитету явлением, привнесенным из Западной
Европы. Но, в силу отсутствия кодифицированного системного
законодательства, деятельность таких общин регулировалась скорее
обычаями, чем правом. Формирование правовой доктрины кооперации, как и
в целом российского систематизированного гражданского права, началось
только с середины XIX-го века, с создания Свода Законов Российской
6
Империи (далее - СЗРИ). Но это самое формирование научной и правовой
доктрины шло под существенным влиянием тех социальных и политических
воззрений, которые преобладали в российском обществе того периода.
Как было уже отмечено ранее, наибольшее влияние на формирование
российской кооперативной доктрины оказали идеи Фурье. В связи с этим
стоит отметить деятельность сторонников данного учения в Российской
империи.
Среди таких лиц стоит особо отметить М.В. Петрашевского, Н.Я.
Данилевского, ИЛ. Ястржембского, Д.Д. Ахшарумова и многих других,
которые «прямо из немецкой философии шли в фалангу Фурье...» . Идеям
ассоциации и мировоззрению Ш. Фурье были посвящены отдельные статьи
изданного М.В. Петрашевским «Карманного словаря...», такие как
«Оуэнизм», «Органическая эпоха», «Организация производства»,
«Объяснения о системе Фурье» и др. Учение Ш. Фурье пользовалось особой
популярностью в России. Специально изучением наследия Фурье занимался
кружок Н.С. Кашкина . Как считал А.И. Герцен, эта особая
предрасположенность российских мыслителей к идеям III. Фурье была
объяснима тем, что фаланстер напоминал русскую общину, в которой
петрашевцы также видели наиболее справедливое устройство общества.
В связи с этим стоит отметить и влияние А.И. Герцена на становление
кооперативной идеологии. Так, в отличие от многих западных социалистов,
А.И. Герцен видел в крестьянской общине элементы социализма, и полагал
одной из главных задач развитие в крестьяне духа предпринимательства и
конкуренции, при сохранении общинных начал. Ознакомившись с успехами
«рочдейльских пинеров», А.И. Герцен видел в них возможность дальнейшего
развития кооперативного движения в Англии и Америке, хотя и отмечал
трудность конкуренции таких кооперативов с капиталистическими
предприятиями .
Демократ и социалист-утопист Н.Г. Чернышевский стал
последователем А.И. Герцена в части признания общины как идеала
7
социального устройства. Однако, будучи по мнению M.И. ТуганБарановского ученым «огромного ума и огромных знании» , Чернышевский
пошел дальше в своих исследованиях, во многом по-своему изложив
некоторые вопросы, в частности, будущее устройство социалистического
хозяйства.
Община привлекала внимание Н.Г. Чернышевского как общность,
которая "поддерживается и охраняется силами самого общества,
- Курсовая работа
- Дипломная работа
- Контрольная работа
- Реферат
- Отчет по практике
- Магистерская работа
- Статья
- Эссе
- Научно-исследовательская работа
- Доклад
- Глава диплома
- Ответы на билеты
- Презентация
- Диссертация
- Доработка заказа клиента
- Аспирантский реферат
- Монография
- Дипломная работа MBA
- ВКР
- Компьютерный набор текста
- Речь к диплому
- Тезисный план
- Чертёж
- Диаграммы, таблицы
- ВАК
- Перевод
- Бизнес план
- Научная статья
- Рецензия
- Лабораторная работа
- Решение задач
