Курсовая работа по языкознанию на тему Эвфемизмы в политической речи (на материале выступлений британских и американских политиков)

Введение

Актуальность проблемы исследования обусловлена тем, что современные политические тексты очень разнообразны, но многие из них не отвечают основным требованиям эффективности воздействия на общественное мнение, поскольку создаются непрофессионалами.
В современном мире политический дискурс является одной из важных областей коммуникации. Политик как лингвист, работающий в этой области, должен владеть своей речью, потому что речь для политика-это инструмент его профессиональной деятельности. Он должен уметь правильно строить свою речь с точки зрения целей, стратегии и тактики речи, ситуации общения, выбранных языковых средств. Следовательно, политик должен четко мыслить и представлять, что, когда, как и с какой целью он говорит.
В настоящее время эффективная политическая коммуникация все чаще предполагает маскировку объективной реальности, смягчение, а иногда и замену определенных понятий и терминов, «маскировку» существующих проблем. Следовательно, в выступлениях современных политиков наблюдается явная тенденция к использованию средств, позволяющих скрыть негативные аспекты явлений реальности, последствия неприглядных политических и экономических мер и, следовательно, оказать неявное влияние на массового адресата. Эти средства представляют собой политические эвфемизмы, которые в настоящей диссертационной работе понимаются как средства реализации стратегии избегания истины.
Тексты избирательных кампаний - это особая область политического дискурса. Если в России кандидаты перед выборами стараются использовать наиболее доступные для потенциальных избирателей средства массовой коммуникации, обращаются непосредственно к народу, заявляя свои лозунги и подробно описывая предвыборные обещания, то в США сложилась несколько иная практика-кандидаты позиционируют себя превыше всего как личности, предоставляя избирателю возможность
Предметом данного исследования является стратегия и тактика политического дискурса.
Объект - политические эвфемизмы, используемые политиками в сферах экономики, дипломатии, социальной и военной сфер современного американского общества.
Цель исследования-провести анализ эвфемизмов в политической речи (на материале выступлений британских и американских политиков).
Для достижения поставленной цели необходимо было решить ряд теоретических и практических задач исследования:
-рассмотреть историю возникновения эвфемизмов;
-дать классификацию эвфемизмов;
-разобрать эвфемию как средство выражения политической корректности;
-определить особенности политических эвфемизмов;
-проанализировать семантику и прагматику эвфемистических переименований в современном политическом дискурсе США.
Методы исследования: анализ научной литературы и публицистических текстов, описательный, сравнительный, биографический, хронологический, обобщение, классификация, синтез, контент-анализ, моделирование.
Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, а также списка литературы.


Глава 1. Эвфемия в современном английском языке и ее роль в политической речи

1.1 История возникновения эвфемизмов

Явление Эвфемии в языке не ново и возникло в далеком прошлом человека. На ранних этапах развития общества существовали определенные запреты, основанные на религиозных и моральных аспектах - табу. Табу - один из полинезийских языков та - «отмечать», «выделять» и Ри - «полностью»; вместе: тапу > табу - «полностью выделенный», «особо отмеченный» [14]. В примитивных племенах табу не всегда касались языка, но также могли быть связаны с поведением и ролью человека в обществе. В условиях тогдашней организации жизни запрет на определенные действия был для вождей племен хорошим способом управления общиной. Табу распространялось на все сферы жизни: войну, охоту, ритуалы, повседневную жизнь.
Табу как психологический феномен изучали многие ученые, такие как Д. Фрейзер, З. Фрейд и другие. Многие из них приходят к выводу, что феномен табу был связан не только с запретами первобытного общества, но и основан на индивидуальном опыте человека того времени, опыте неудачи, который позже стал своего рода предостережением от повторных действий. Например, опасаясь гнева богов и духов, человек не произносил их имен; боясь смерти, человек не говорил о ней. С помощью табу он пытался «нейтрализовать " зло и защитить себя.