Курсовая работа по общей социологии на тему Современные формы и механизмы социализации

Термин социализация впервые ввел в научный оборот как самостоятельную категорию американский социолог Ф. Гиддингс в 1887 году.
В своей работе «Теория социализации» автор использовал термин в значении, близком к современному: «развитие социальной природы и характера индивида», «подготовка человека к самостоятельной жизни».
Сегодня под социализацией обычно понимают процесс развития личности в её взаимодействии с окружающим миром. Однако разные области знания трактуют эту категорию по-своему, в зависимости от своих целей и задач [11, с. 1045].
В социальной психологии социализация рассматривается как взаимодействие человека с его ближайшим окружением. Социальная среда в таких исследованиях представлена группами и общностями, где происходят межличностные, внутригрупповые и межгрупповые отношения. В психологических исследованиях внимание уделяется возрастным особенностям человека на разных этапах его развития, а также изучению его психических процессов, когнитивных функций и личностного роста.
Педагогика использует категорию воспитания для анализа её взаимосвязи с социализацией. Особое значение имеет выделение контролируемой составляющей социализации — воспитания, его видов, форм, механизмов, принципов. Также важно учитывать стихийное влияние среды, которое может быть как позитивным, так и негативным на развитие личности на протяжении всей жизни [11, с. 1045].
Социально-педагогический подход рассматривает социализацию как процесс взаимодействия человека с социальной средой. Успешность этого процесса оценивается с точки зрения усвоения и воспроизведения социального опыта в соответствии с социальными нормами.
В процессе социализации проявляется связь времен и поколений. Взрослые воспринимают изменения и новшества сложнее, чем молодое поколение. Дети и подростки легче адаптируются к изменениям в окружающей среде. Они быстрее усваивают новые тенденции и открыты к инновациям. Это отражается и в процессе усвоения социальных норм.
В психолого-педагогической науке процесс социализации изучают с разных точек зрения: субъект-объектной и субъект-субъектной.
Субъект-объектный подход рассматривает социализацию как отношения человека и общества. В этом подходе человек занимает пассивную позицию, подстраиваясь под требования социума. Представители этого подхода считают, что жизненный путь человека — это процесс адаптации к обществу (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Дж. Баллантайн, Дж. Томас).
Э. Дюркгейм считал, что социализацию можно отождествить с воспитанием. Ребенок испытывает давление социальной среды, которая формирует его по своему образцу. Родители и учителя передают ему нормы и требования общества через свои действия [6].
Сегодня этот подход можно рассматривать как процесс передачи опыта предыдущих поколений, который сохраняется в социальных и культурных паттернах. Взрослые передают детям и подросткам нормы и требования общества, с которыми те затем соотносят свои достижения, мысли и поступки.
Общество стремится к постоянству и однородности. Ему интересны фиксированные типичные характеристики, которые помогают поддерживать стабильность.
Т. Парсонс считает, что социализация — это процесс усвоения ребенком социальных ролей, отражающих различные аспекты социальной среды. Семья, как первичная социальная группа, играет ключевую роль в этом процессе. Ребенок имитирует и идентифицирует себя со взрослыми, усваивая фундаментальные мотивационные установки. Взрослые становятся для него «значимыми другими», через которых он воспринимает социальную среду.
Позже ребенок выходит из-под опеки семьи и вступает в разнообразные отношения с другими людьми. Родители могут утратить свои значимые позиции, а их интересы, нормы и ценности перестают быть определяющими для личностного развития ребенка. Воспитание и обучение в образовательной среде еще больше дифференцируют усвоение ролей и знакомят ребенка с ролевой структурой общества [11, с. 1045].
Это взаимодействие может вызвать у ребенка чувство неполноценности. Стремясь компенсировать его, он может вовлекаться в группы с деструктивными ценностями, субкультуры и эрзац-нормы.
Теории Т. Парсонса и Э. Дюркгейма оказали значительное влияние на западную и отечественную науку. В зарубежных трактовках социализация рассматривается как процесс усвоения ролей и ожидаемого поведения, а также развития удовлетворительных связей с окружающими. В отечественной науке субъект-объектный подход тесно связан с теорией адаптации, что обусловлено культурно-историческими традициями и реалиями, в которых человек воспринимается как часть социума, приспосабливающаяся к социальной системе.
Однако, описывая только комфортность отношений человека и общества, мы не сможем полностью раскрыть феномен социализации.
В рамках субъект-субъектного подхода ограничение снимается, и социализация представляется как процесс не только усвоения общественных норм, но и активного преобразования социальной среды. У.И. Томас и Ф. Знанецкий утверждали, что социализация включает сознательную деятельность человека. В ходе этой деятельности человек не утрачивает свое «Я», а развивает индивидуальность и стремится изменить окружающий мир.
В «теории зеркального Я» Ч. Кули считал, что межличностное общение в группе формирует социальные качества. Каждый человек, с которым мы общаемся, становится «зеркалом», в которое мы смотрим, чтобы лучше понять себя. Межличностные коммуникации — это не просто диалог между людьми, но и диалог с самим собой, своими ценностями, идеалами и нравственными принципами. В этом диалоге формируются самоконтроль и самосознание, развиваются мотивационно-потребностная и эмоционально-волевая сферы личности [11, с. 1045].
Символический интеракционизм Дж. Мида также акцентировал внимание на межличностном взаимодействии и индивидуальном «Я» как движущих силах развития общества и человека. В рамках этой теории Дж. Мид ввел термин «обобщенный другой» — значимый человек, носитель ценностей, идеалов и норм, который влияет на мнения и оценки окружающих. Социализация происходит через взаимодействие с такими людьми, где ключевыми механизмами являются подражание и осознанные действия в конкретных ситуациях.
У. Уэнворт подчеркивал роль индивидуальности в процессе социализации. Он отмечал, что взрослое общество предлагает ребенку лишь часть картины мира, а задача ребенка — завершить эту картину, создавая свое уникальное видение на протяжении всей жизни [16, с. 84].
Дж. Коулмен в рамках субъект-субъектного подхода особое внимание уделял подростковому периоду социализации. Его «фокальная теория взросления» объясняет, почему возникают отклонения в поведении из-за проблем в социальной среде. Коулмен считал, что, решая задачи последовательно, подросток может избежать отклонений. Это помогает ему сохранить нормальное поведение и успешно социализироваться [16, с. 84].
В отечественной психолого-педагогической науке также изучают процесс социализации. И.С. Кон различает стихийную и организованную стороны этого процесса.
Определяя социализацию детей как «трансмиссию культуры», он выделяет некоторые ее аспекты:
- субъектный (от кого осуществляется передача социального опыта и культуры);
- объектный (что именно передается подрастающему поколению: нормы, ценности, идеалы);
- процессуальный (как происходит процесс передачи: пути, способы, средства);
- институциональный (какие социальные институты осуществляют процесс).
И.С. Кон выделяет этапы социализации: подготовка к жизни, передача базовых знаний и семейных ценностей, а также рост значимости социальных институтов в условиях урбанизации. Г.М. Андреева трактует социализацию как процесс усвоения и активного воспроизведения опыта. Этот процесс охватывает всю жизнь человека, начиная с рождения и до конца жизни.
Г.М. Андреева выделяет дотрудовую, трудовую и посттрудовую стадии. Деятельностный подход, преобладающий в психолого-педагогической науке, подчеркивает важность целенаправленной активности для развития личности.
А.В. Петровский рассматривает социализацию как диалектическое единство прерывных и непрерывных процессов. Его модель включает вхождение в референтные группы и возрастные этапы. Этот подход акцентирует роль группы в передаче норм и ценностей. Адаптируясь к группе, человек не только приспосабливается к условиям, но и стремится выразить свою индивидуальность. Успешность этого процесса определяет успешность социализации [16, с. 84].
В.С. Мухина подчеркивает диалектическое единство внутреннего мира и внешних условий в процессе социализации. Ее концепция феноменологии развития определяет человека как уникальную социальную единицу.
Внешние условия представляют собой культурно-исторические реальности существования человека и разделяются на:
1) реальность предметного мира;
2) реальность образно-знаковых систем;
3) реальность социального пространства;
4) природную реальность.
Внешние условия помогают человеку формировать свою внутреннюю позицию. Это процесс, в котором рождаются личные смыслы, проявляющиеся в отношениях с обществом и являющиеся условием социализации.
Таким образом, социализация — это сочетание адаптации к обществу и отделения от него. Она включает в себя усвоение и воспроизведение социального опыта.