Тема любви в лирике Гумилева

Любящий ближе к божеству, чем любимый,
ибо из этих двоих только в нем живет Бог.

Сократ говорил: «Познай себя и ты познаешь весь мир». Современная страсть к познанию, горизонты которого раз за разом отодвигаются на все более необозримые расстояния, принуждает нас как и прежде обращаться к словам великого грека, подчеркивающим, что момент самоопределения и самопознания, осознание того, что представляет собой человек, как он видит себя и какое место занимает в мире, все еще является первостепенным и одним из самых важных. Об этом же говорил и русский религиозный философ Н.Бердяев, указывая на высокую актуальность самопознания, как для каждого человека, так и для всего человечества, поскольку только оно помогает осмыслить драму человеческого бытия, а также угрожающие тенденции развития современного общества.
Немецкий философ М.Шелер уверен, что в наше время при слове «человек» в сознании образованного европейца, так или иначе, возникает три круга идей: теория эволюции Ч.Дарвина, наследие греко-античной культуры и христианская традиция, связанная с фигурами Адама и Евы, творением, раем и грехопадением человека.
Произведение искусства, обращаясь к бессознательному и воссоздавая мир в целостных и типичных картинах, несет в себе общечеловеческое содержание, которое не утрачивает значения с течением времени, обретая новые измерения и трактовки, а художественные формы, заново осмысляемые в каждую эпоху, как и заключенные в них общечеловеческие ценности, продолжают волновать во все времена.
Почему введение начинается с того, о чем говорят философы? Потому что их высказывания, как и их произведения уместны во все времена, так как это бессмертные произведения, которые внесли огромный вклад в литературу. Если мы в дальнейшем говорим о литературе, то хотелось отметить, что литература – это всегда призма, призма жизни, устоев, поэтому через книги всегда можно было проследить за проблемами в стране.
В этом смысле выбранная тема «Тема любви в лирике Гумилева» является вполне уместной, а вернее сказать удачной, так как благодаря произведениям Николая Гумилева и его основным произведениям, где через именно эти произведения можно проследить идеи культуры его творчества, что для него имело значение не только как для писателя, но и человека.
В этих произведениях заложены глубинные основы культуры России того периода, он сумел выразить самые животрепещущие темы для человека. Ведь, когда его читаешь, когда берешь книгу в руки, не задумываешься потом о том, что с героями не только не можешь расстаться, но и не хочешь, так как они стали частью себя и частью своего сердца. Это очень важно для писателя обладать таким сильным языком, что произошло именно то чудо, когда настолько становишься увлеченным в чтении, что понимаешь, что перед тобой лежит шедевр на все времена. Его богатый литературный язык, словно обволакивает тебя, погружая в книжный мир, и он становится для тебя родным.
Тем самым хотелось бы ограничить проблематику вопроса хронологическими рамками той эпохи, в которой жил непосредственно Николай Гумилев (1886-1921) не заостряя внимания на ее особенностях в рамках тех или иных европейских государств, поскольку нас интересуют не национальные черты, а общие для всей европейской ментальности идеи. А также привлечь определенное внимание в такой теме вопроса, как литературные тенденции в России того периода. Избранная тема позволит одновременно обратится к наследию культуры, и рассмотреть каким образом преломляются в нем христианские представления о семье, человеке, любви и смерти, о всепрощении и Боге. У Тургенева есть удачное выражение, которое характеризует данную ситуацию: «существо, решающееся с такой отвагой признаться в своем ничтожестве, тем самым возвышается до того фантастического существа, игрушкой которого оно себя считает. И это божество есть тоже творение его руки».
Объект исследования - исторически – временной пласт жизни и творчества Николая Степановича Гумилева
Предмет исследования – тема любви в лирике Николая Гумилева
Такой подход позволит нам сформулировать цель исследования как: дать анализ идеи любви в лирике Гумилева
В ходе исследования будут решены следующие задачи:
1.Проанализировать основные литературные тенденции в России того периода и показать, как Россия и ее культурные деятели того периода повлияли на историю литературы
2. Определить духовное значение, суть и символизм сюжетов и идей в творчестве писателя.
3. Рассмотреть как идеи взаимосвязи смерти и любви, и механизма воплощения повседневности в миф преломляется в художественном творчестве писателя.
Значение для европейской культуры и понимания человеком себя самого, своего пути и места в мире, дали нам работы Н.Бердяева «Смысл творчества» и «Философия свободного духа», а также «Положение человека в Космосе» М.Шелера, «Категории жизни» В.Дильтея и «Необходимость себя» М.Мамардашкили.
С этой же целью в курсовой работе было обращение к культурологической и психологической литературе, исследующей как общие вопросы творчества, так и то, каким образом ключевые категории человеческой ментальности находят свое отражение в культуре. В этом смысле полезной оказалась работа К.Дункера «Психология продуктивного (творческого) мышления», позволившая выстроить мост между подчас бессознательными представлениями человека о себе самом и их отражением в культуре.
Такие авторы, как Абушаева, Ю.Б., Бердюгина, Л.А., Б. Т. Григорьян, Вальверде, Гегель, Губин, В.Д., Дильтей, Длугач, Т.Б., Желобов, А.П., Шеллинг В.Ф., Шлегель, Ф., Зусман В.Г., Павлова Н.С. и другие, которые работали над статьями в журналах по литературе, философии, учебной литературой в области культурологии, философии и психологии и смогли нам дать представление об интересующей нас теме. Не совсем уместно говорить о таком факте, как сознательное исследование ими вопроса, так как учебная направленность их трудов предполагает скорее общий и субъективный взгляд, чем глубокое погружение, но для нас в данном случае этот общий взгляд на эпоху.
Анализ этого поля литературы показал, что тема глубоко исследовалась как отечественными, так и зарубежными авторами. В то же время, необходимо признать, что круг точек зрения, порой противоречащих друг другу, слишком широк и единого мнения по данному вопросу не выработано. С одной стороны это затрудняет дальнейший анализ источников в контексте избранной темы, с другой – делает его еще более актуальным.
На высокую степень востребованности и интерес к теме указывает высокая степень цитирования отрывков и цитат, которые разобрали просторы интернета. На наш взгляд, это обстоятельство может быть объяснено с позиций самосознания и в этом смысле предлагаемый антропологический взгляд на сюжет идеи всепрощения, любви, христианства в творчестве Николая Гумилева, только усиливает его актуальность.
Итак, проведенное нами исследование представляет попытку структурно-семантического, литературного, искусствоведческого, культурологического, сопоставительного описания основной идеи в произведениях Гумилева – любовь.
С этой целью были использованы следующие приемы и методы изучения материала: литературный, кинематографический, формальный, образно-стилистический, сравнительный, культурно-антропологический, социокультурный, источниковедческий, классификации, типологии и систематизации. Аналитический метод был использован при анализе литературы и общих тенденций.
Практическая значимость исследования определяется возможностью его использования в учебных курсах. Курсовая работа может служить основанием для дальнейших теоретических исследований по вопросам интерпретации как сюжета и основных идей в произведениях Николая Гумилева, так и в целом понятийных категорий мифологического, религиозного или философского характера.
Основная гипотеза работы, выносимая на защиту: что его идеи в произведениях писателя, повлияли на не только на культуру, но и человеческую целостность, понимание, всепрощения: культуры целостности. Механизмы воплощения повседневности в миф и идеи взаимосвязи смерти и любви. Ведь, читая его произведения, в твоем сердце и сознании проносится целая жизнь незнакомых людей, которые впоследствии по прочтению становятся родными и желанными гостями твоего сердца.















Глава 1. Тема любви в лирике Н. Гумилева
Анализируя лирику Н. Гумилева, был сделан акцент на анализ неоромантических тенденций его творчества 1900-1910 гг., воплотившихся в структуре лирического сознания поэта, Типе лирического субъекта; в единстве картины мира и ее эволюции; в лирико-ассоциативном сюжете и мотивной структуре, которая выстраивается в перекличках с контекстами. Первая книга Н. Гумилева «Путь конквистадоров» никогда не перепечатывалась полностью. Только три стихотворения из нее в переработанном виде были включены в переиздание «Романтических цветов» 1918п: «Я конквистадор,..»/Греза ночная и темная», озаглавленное в РЦ 1918 «Юссиан» и «Пять коней подарил мне друг мой Люцифер...»,бывшее фрагментом поэмы «Сказка о королях». [22]