ДЕФОРМАЦИЯ ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ: ПРИЧИНЫ, ФОРМЫ, ПУТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена следующими обстоятельствами. В настоящее время в сознании большинства людей фактически отсутствует доминанта идеи верховенства права и закона. Для изменения данной ситуации необходимо преодоление деформаций правового сознания, формирование позитивного отношения к праву, воспитание правовой культуры.
Объектом исследования является деформация правового сознания и ее формы.
Предмет исследования – причины, формы и пути преодоления деформации правового сознания в современной России.
Цель настоящей работы заключается в исследовании форм, причин и путей преодоления деформации правового сознания.
Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:
1. Определить сущность правового сознания и дать понятие его деформации.
2. Проанализировать понятия относительной и абсолютной деформации правового сознания.
3. Охарактеризовать основные формы деформации правового сознания.
4. Рассмотреть причины деформации правового сознания и пути ее преодоления.
Практическая значимость работы обусловлена тем, что результаты исследования могут быть использованы в практике преподавания теории государства и права, а также при чтении спецкурсов и спецсеминаров в высших учебных заведениях.
Методы исследования: описания, систематизации, классификации, аналитический метод, метод логического анализа, метод сбора фактов, анкетирования, тестирования.
Методологической основой данного исследования являются научные труды исследователей, в которых нашли отражение вопросы правового сознания и его деформации. В частности, в научных статьях Р.М. Абызова, А.С. Ахметова, А.З. Шефрукова обоснована зависимость уровня правового сознания и правовой культуры общества от состояния всей деятельности государства, жизни общества и деятельности по укреплению законности и правопорядка. Ряд научных работ посвящен исследованию правового нигилизма и иных форм деформации правового сознания в современном обществе. Так, А.Е. Маховиков рассматривает правовой нигилизм как специфический феномен российского правосознания, который отражает негативное отношение к изменениям на уровне традиции правовой ментальности. С.В. Стрыгина излагает в своей работе суждение о том, что к правовому нигилизму приводит низкий уровень правосознания, который в настоящее время принимает характер национального бедствия, что создает многие противоречия. В работах Н.И. Матузова проанализирована структура правового нигилизма и изложен авторский подход к возможным путям его преодоления. По мнению исследователя, все способы борьбы с нигилизмом связаны с выходом общества из глубокого социального, экономического, политического, духовного, нравственного кризиса. При этом многое зависит и от активной позиции каждой личности. В научной статье С.И. Захарцева анализируется сущность правового нигилизма в Российской Федерации, и на основе анализа исторических примеров формулируется вывод о том, что россияне всегда не испытывали уважения к праву и закону. Автор предлагает комплекс мер по преодолению современного правового нигилизма. Проблемам деформации правового сознания и поиску путей их преодоления посвящены научные работы Л.В. Карнаушенко, С.И. Носова и других исследователей.
Структура курсовой работы включает введение, три главы, заключение, список использованной литературы и приложения. Во введении обоснованы актуальность, практическая значимость исследования; указаны объект, предмет исследования, его методологическая основа, методы исследования, сформулированы цель и задачи исследования. В первой главе рассмотрены различные подходы к раскрытию сущности деформации правового сознания, во второй главе – систематизированы формы деформации правового сознания. В третьей главе проанализированы причины и пути преодоления деформации правового сознания. В заключении подведены итоги исследования, сформулированы выводы.
























1 Общая характеристика деформации правового сознания
1.1 Понятие деформации правового сознания

Правовое сознание представляет собой особую форму общественного сознания. Подходы исследователей к рассмотрению его сущности отличаются большим разнообразием. О.А. Жидовцева, суммируя различные позиции правоведов, определяет правосознание как целостную систему взглядов, знаний, ценностей, установок, идей, чувств, которые отражают отношение отдельных личностей и социальных групп к праву, к правовым явлениям, к юридической практике, к деятельности субъектов права.
Многие исследователи указывают на взаимосвязь понятий правовой культуры, правового менталитета и правового сознания. В частности, С.И. Сенин отмечает, что правосознание формирует правовые конструкции, а правовой менталитет гармонично дополняет правосознание духовными правовыми идеями и ценностями. Он включается в правовую культуру как часть правосознания.
По мнению Р.М Абызова, правовая культура охватывает все элементы юридической реальности. Н.И. Матузов определяет сущность правовой культуры как «совокупность всех позитивных компонентов правовой деятельности в ее реальном функционировании, воплотившая достижения правовой мысли, юридической техники и практики».
С.В. Стрыгина подчеркивает, что правовая культура тесно связана с правосознанием, но она шире правосознания, так как включает не только социально-психологические его элементы, но и юридически значимое поведение людей, высокий уровень правотворчества, эффективность юридических практик, четкость правовых предписаний. Если правовая культура не развита, то правосознание становится деформированным.
Одним из важнейших факторов воздействия на правовое сознание является сложившаяся в обществе правовая система и практика правоприменения. А.З. Шефруков подчеркивает, что «несовпадение отдельных правовых институтов и норм и реального правосознания граждан чревато распространением среди населения недоверия к правоохранительным структурам и правового нигилизма как негативного, отрицающего отношения к праву как таковому».
Н.И. Матузов считает, что российское правосознание в последние годы характеризуется наличием «правового вакуума». Этот вакуум может быть заполнен различным содержанием, подчас диаметрально противоположным. Например, религиозными воззрениями, нравственными ценностями, криминальным менталитетом. Понятно, что наполнение российского правосознания понятиями из криминального мира влечет за собой глубокую деформацию правосознания.
С точки зрения Н.Л. Ореховой, характеристиками современного отечественного правосознания являются неустойчивость, эклектичность и деформированность.
По определению Л.В. Карнаушенко, деформация правосознания – это негативные изменения состояния правового сознания, искажающие правовую действительность и выражающие негативное отношение к праву и правопорядку. К факторам деформации состояния россиян, действующим в настоящее время, исследователь относит:
1) распространение антисоциальной информации в сети Интернет;
2) стремление системы масс-медиа любой ценой реализовать коммерческие цели в ущерб социальным функциям;
3) массовая потребительская культура, пропагандирующая путь культ успеха, наживы;
4) кризис систем образования и воспитания;
5) проблемы в сфере противодействия преступности.