Модели межкультурных коммуникаций и их отличительные черты

В настоящее время в результате происходящего и все более усиливающегося процесса глобализации стираются всякие границы – идеологические, политические и культурные — между народами и этническими группами, странами и континентами. Современные средства коммуникации, практически ничем не ограниченные возможности человека в передвижении, а также глобальная сеть Интернет способствуют тому, что тесное взаимодействие и взаимовлияние друг на друга разных народов, культур и стран становится неизбежным и постоянным явлением.
Тема взаимопонимания и диалога культур, на которую стали обращать пристальное внимание с середины 70-х годов XX века, и по сей день представляет большой интерес для людей разных профессий — лингвистов, культурологов, психологов, социологов, футурологов. Порожденные общественно-политическими процессами последних десятилетий стремление людей к культурному самоутверждению и желание сохранить собственную самобытную культуру и собственные культурные ценности привели к тому, что мы все чаще становимся свидетелями различных конфликтов, происходящих на этнической почве, действий, носящих экстремистский характер. В этих условиях возникает необходимость более внимательного и обстоятельного отношения к проблеме общения и взаимопонимания различных народов и культур. Каждая из культур имеет свою неповторимую систему ценностей, моделей поведения, определенных норм и правил, знание которых позволяет смягчать острые углы и эффективно разрешать ситуации межкультурного недопонимания, неизбежно возникающие при общении с человеком-носителем иной культурной традиции. Этими факторами можно объяснить актуальность темы данного курсового исследования.
Целью курсовой работы является изучение моделей межкультурной коммуникации и их отличительных особенностей. Поставленная цель конкретизируется и достигается посредством решения следующих задач:
1) рассмотрение основных теорий и видов межкультурной коммуникации;
2) изучение моделей межкультурной коммуникации и определение их отличительных черт;
3) выявление специфики и проблем межкультурной коммуникации в современном мире.
Объектом курсовой работы является сама межкультурная коммуникация, а предметом – ее модели, специфика и проблемы межкультурного общения в современном обществе.
Теоретическую базу исследования составили Конституция Российской Федерации, работы Садохина А.П., Савруцкой Е.П., Глуховой А.В., Векслер А., Мухамеджановой А.В., Зинченко В.Г., Зусмана В.Г., а также статьи, опубликованные в журналах «Советник» и «Вестник Московского государственного университета культуры и искусств».
В работе применялись общетеоретические методы анализа и синтеза, методы индукции и дедукции, метод проработки документов, дескриптивный метод на основе мониторинга документов, метод сравнительно-сопоставительного анализа.
Проблема межкультурной коммуникации, впервые обозначившаяся в статье «Культура и коммуникация» (1854 г.) Эдуарда Т. Холла и Г.Л. Трэгера, свое дальнейшее развитие получила после выхода в свет известной книги Э.Т. Хол¬ла «Немой язык» (The Silent Language, 1959), где автор сделал вывод о возможности изучения иностранных культур при помощи универсальных для всех культур основ (по аналогии изучения иностранных языков посредством универсальных грамматических категорий). Данная концепция получила широкое признание как в США, так и за рубежом.
Чуть позже вопросы межкультурной коммуникации, касающиеся культурных ценностей, соотношения культуры и языка, были затронуты в трудах американских культурантропологов Флоренса Клакхона и Ф.Л. Стродбека (1961), а также этно¬лингвистов Джона Гамперца и Делла Хаймса (1972, 1982).
С начала 1970-х годов межкультурные идеи Э. Холла были подхвачены различными американскими школами и науками, занимающимися исследованием проблем межкультурной коммуникации, что во многом было обусловлено реальными процессами современного мира, практическими потребностями людей самых разных культур, профессий, социальных институтов. Глобализация и интернационализация экономики и сферы услуг, развитие туризма и бизнеса, образовательная интеграция, многочисленные миграционные процессы и возникающие на этом фоне проблемы непонимания и недопонимания, ошибки в общении, культурные недоразумения пробудили интерес исследователей к вопросам международной, межкультурной коммуникации.
В странах Европы, в частности в Германии, интерес к исследованию межкультурных коммуникаций появился значительно позже и был вызван конфликтными ситуа¬циями в образовательной и производственной сферах в связи с трудностями языковой и социальной интеграции мигрантов и их детей в немецкоязычное культурное пространство.
Преемницей американской культурантропологической традиции можно считать Мюнхенскую школу, внесшую значительный вклад в общую теорию и методологию межкультурной коммуникации, а также в практический опыт исследований различных культурных систем и коммуникативных стратегий.
В России проблема межкультурных коммуникаций встала наиболее остро на рубеже XX-XXI веков и в начале XXI века. Реформы общества привели к серьезным изменениям в культурном облике страны. Появились новые общественные группы – предприниматели, русские сотрудники иностранных фирм, политические лидеры разных движений. Этот процесс шел и по сей день идет очень болезненно. Растут экономические и политические контакты с другими странами, и для успешной работы с ними необходимо учитывать особенности этих стран, иначе неизбежны взаимное непонимание и неприятие.
Среди российских авторов, занимающихся вопросами межкультурного общения, особо следует выделить работы С.Г. Тер-Минасовой, С.К. Бондыревой, Е.П. Савруцкой, В.Г. Зинченко, В.Г. Зусмана, А.И. Куропятник, М.С. Розановой, А.П. Садохина. Большое внимание проблемам межкультурного взаимодействия в настоящее время уделяется и во всех средствах массовой информации.

Глава 1. Межкультурная коммуникация: понятие и виды

1.1. Межкультурная коммуникация: понятие и уровни

Приступая к исследованию сущности межкультурной коммуникации, прежде всего, необходимо рассмотреть основные понятия и категории, в которых заключается содержание и особенности этого процесса. Термин «межкультурная коммуникация» является производным от понятий «культура» и «коммуникация».
Термины «cultio» и «culte», впервые появившиеся в латинском языке, означают «возделывание и обработку земельных участков для сельскохозяйственных целей». Родственным понятием этим терминам является более древний латинский глагол «colere», первоначально также обозначавший «возделывание и обработку земли», а впоследствии приобретший дополнительный смысл «почитать, поклоняться». Во времена древнеримской цивилизации значение понятия «культура» было расширено и дополнено, и в работе «Тускуланские беседы» (45 г. до н.э.) Марка Туллия Цицерона под «культурой» уже понималось не простое возделывание земли, а «возделывание ума и души человека». В соответствии с этим новым смыслом под «культурой» позднее стали понимать «все созданное человеком в отличие от созданного природой». Так появилось противопоставление «культуры» другому латинскому термину — «натура» (природа). И с тех пор мир культуры стал восприниматься не как следствие действия природных сил, а как итог деятельности людей, направленной на преобразование всего того, что создано природой .
Подобная трактовка культуры применялась вплоть до конца XVII века. К концу эпохи Просвещения появилась новая интерпретация культуры, где это