Общая характеристика основных теорий происхождения государства и права

ВВЕДЕНИЕ

Происхождение государства в современной отечественной науки теории государства и права является дискуссионной и насыщенной. Эта тема посвящена вопросам возникновения государства и позволяет узнать, когда и при каких условиях возникали государства, государственные образования и нормы права. Формирование государства у разных народов шло различными путями. Это обусловило различные точки зрения в объяснении причин его возникновения.
Изучение процесса возникновения государства имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные ему функции — основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и государства в целом.
Среди теоретиков правоведов никогда не было раньше и в настоящее время не существует ни только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства. В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и становления государства. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или — взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и становление права.
Актуальность данной темы выражается в том, что государство занимало, занимает и будет занимать большое место в развитии человеческого общества.
Вопрос о причинах и процессе происхождения государства был и остается ключевым для теории государства и права, особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Современная действительность не обособлена от прошлого и будущего. Она лишь новая, важная эпоха в истории. Настоящее, воплощая в себе разносторонние, сложные, подчас противоречивые тенденции прошлого, отрицает отжившее, наделяет перспективное иным качеством, порождает тем самым новые тенденции и явления, закладывающие предпосылки будущего.
Следовательно, чтобы понять современное государство нужно знать, как оно возникло, какие основные этапы прошло в своем развитии, какие причины влияли на его образование, становление, развитие, изменение формы и содержания.
Степень разработанности темы. Разработкой и исследованием теорий происхождения государства занимались такие ученые как: Т.В. Кашанина, Г.Ф. Шершеневич, В.И. Ленин, К. Маркс, Ф. Энгельс, Н.М. Коркунов, Л.С. Васильев, В.В. Лазарев, B.C. Нерсесянц, Т.К. Алябьева, И.Л. Бачило, Ю.К. Бегунов, И.С. Брилка, Ю.Г. Буртин, А.П. Бутенко, А.Б. Венгеров, В.В. Грибунин, В.Е. Гулиев, А.А. Иванов, Р.Л. Карнейро, А.С. Мадатов, Ж.Ж. Руссо, А.Г. Твердохлебов и др.
Объектом исследования являются общественные отношения, возникающие в процессе возникновения государства.
Предмет исследования – теории происхождения государства и права.
Цель данной работы –рассмотреть основные теории происхождения государства и права.
Цель работы предполагает постановку и решение следующих задач:
 дать общую характеристику и рассмотреть этапы развития родоплеменной организации общества;
 раскрыть общие закономерности и условия возникновения государства и права;
 рассмотреть основные теории происхождения государственности и права.
Методологической основой данного исследования стали научные методы познания общественных процессов в разрезе сочетания системно-структурного, сравнительно-правового, конкретно-социологического, историко-правового подходов.
Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.
 
1 ПРИЧИНЫ И УСЛОВИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

1.1 Родоплеменная организация общества: общая характеристика и этапы развития

Ученые сходятся во мнении, что именно на начальном этапе развития общества начинает складываться такая система, как общественные регуляторы.
Ведь на этом этапе развития общественного регулирования формируются социальные нормы, а именно: табу, обычаи, проторелигиозные нормы, которые нас как раз интересуют.
Общество в широком смысле это — форма объединения людей, обладающих общими интересами, ценностями и целями. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами. В социальных науках, общество в целом часто демонстрирует социальную стратификацию, но в нашем случае социальная стратификация практически отсутствует так как у нас родоплеменное общество .
Социальная стратификация - описывает социальное неравенство в обществе. Теперь надо сказать о таком понятии как общественные регуляторы.
Общественные регуляторы - это механизмы, которые модифицируют личное поведение с учетом условий его существования в среде себе подобных.
Регуляторы общественных отношений можно расшифровать как совокупность определённых норм, упорядочивающих поведение людей или состояние иных объектов регулирования в различных сферах жизнедеятельности.
В любом обществе существует множество самых различных правил поведения, складывается и действует целая система регуляторов общественных отношений.
В первобытном обществе действовали свои регуляторы — система мононорм (табу, обычаи, проторелигиозные нормы), регулировавших значимые для жизни родовой общины наиболее важные общественные отношения.
Мононорма — норма, включающая в себя правила поведения религиозного и правового характера. Существовала во всех догосударственных обществах. Например, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужем и женой, взрослым и ребёнком рассматривалось одновременно как производственный обычай, как норма морали и как веление религии. В мононормах права и обязанности человека сливаются как бы в одно целое. Так как общественными регуляторами в родоплеменной организации выступали обычаи, табу, проторелигиозные нормы представляется необходимым рассмотреть их понятия .
Обычай — это унаследованный тип и способ поведения, который используется в определённом обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Термин «обычай» включает в себя такие слова как «традиция» и «обряд» («ритуал»); традиции включают в себя гораздо больший круг явлений, присущие всем сферам социальной жизни и всем культурам .
Обряд же только разновидность обычая, символ определенных отношений, в то время как обычай может быть и средством практического преобразования и использования различных объектов. Смысл и содержание определения, в настоящее время, зависит от применения.
Используется для обозначения отношений в различных областях: культура, право, предпринимательство, торговля.
Обычаи характеризовались тем, что :
– выражали волю и интерес всего рода;
– творцом обычаев был сам род, осуществлявший эту функцию через народное собрание;
– формировались в тех сферах жизнедеятельности, где они были действительно необходимы и обусловлены естественной потребностью;
– в случае нарушения применялись санкции неправового характера;
– члены рода по обычаю были равны перед ответственностью;
– действовали в комплексе с другими регуляторами.
Как уже было сказано ранее, наряду с такими регуляторами общественных отношений в родоплеменном обществе как мононормая является табу.
Табу — это строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере (термин заимствован из религиозно-обрядовых установлений Полинезии и ныне принятый в этнографии и социологии для обозначения системы специфических запретов).