Литературная утопия (русская и европейская)

Введение

Актуальность темы состоит в том, что утопия как литературный жанр является объектом пристального внимания ученых, превратившись в важное направление научного теоретизирования, и в то же время не удалось создать обобщающего исследования, представляющего целостную картину утопического мышления в мировом масштабе. Причины заключаются как в слабой изученности утопических традиций отдельных стран и регионов, так и в отсутствии координации научных усилий. Объективно назрела необходимость комплексно переосмыслить сущность утопии и воссоздать целостную картину ее развития. Последняя должна быть понята как особый духовно-практический феномен, который, оставаясь неотъемлемой частью процесса «филиации идей» и формой социально-философской рефлексии, критически оценивающей настоящее с позиций будущего, выступает, вместе с тем, специфическим культурным регулятивом, направляющим действия личностей и коллективов на реальное изменение общества.
Объектом исследования является утопия как литературный жанр.
Предмет исследования – особенности утопии в русской и европейской литературе.
Цель исследования – выявление основных характеристик утопии как литературного жанра.
В соответствии с целью сформулированы исследовательские задачи:
1. Общая характеристика утопии в русской и европейской литературе.
2. Обзор подходов к пониманию утопии.
3. Характеристика научной фантастики как выражение авторского мировоззрения и основного направления утопической литературы.
4. Сопоставление утопий в отечественной и зарубежной научной фантастике.



Глава 1.Оснвные черты утопии как литературного жанра

1.1.Общая характеристика утопии в русской и европейской литературе

Проблема сущности утопии обусловлена двойным смыслом, который за¬ложил в это понятие Томас Мор, отсюда различные толкования термина. Дополнительную трудность представляется междисциплинарный характер явления, следовательно, необходимо учитывать наработки философии, культурологии, социологии и т.д. Как утверждает Ч. Кирвель, «утопия принадлежит к «по¬граничному искусству», находится на стыке между обыденным и теоретическим сознанием, образным и концептуальным восприятием действительности, психологией и идеологией, религией и наукой». Будучи одной из форм общественного сознания, утопия является результатом недовольства существую¬щим порядком вещей и, соответственно, пытается уйти от него, предложив идеальный (т.е. совмещает как социальную критику, так и осмысление возможного социального идеала).
Л. А. Морщихина выделяет широкое и узкое понимание термина: в широком смысле - это нарратив, который на основе мысленного моделировани формирует определенным обра¬зом аксиологически ориентированное общественное сознание; в узком - проект совершенного государ¬ственного и общественного устройства, противоположного существующей действительности, созданный на основе ориентации на некий идеал и обосновывающий альтернативную социальную гипотезу.
Сложность состоит в том, что зачастую в научных работах одним термином пытаются обозначить различные явления: утопи как литературный жанр и утопизм как вид общественного сознания. Идеал, который принципиально недостижим, заменяется конкретной целью (гипотеза Е. Чертковой о трансформации утопического сознания от утопии к утопизму). Третий компонент - утопическое сообщество - вводит Л.Т. Сарджент.
Нет единства и в трактовке утопии как литературного явления, особенно если рассматривать си¬туацию в XX веке, когда распространилась антиутопия. Одни исследователи признают единую жанро¬вую природу утопии и антиутопии. Другие - считают антиутопию самостоятельным жан¬ром (По мнению М. Шадурского, ядро жанра утопии образовалось «в ходе переосмысления канониче¬ских жанровых образований - мениппеи, пасторали и сократического диалога». Причем «текст утопического произведения несет на себе одновременно два заряда: на уровне смысла - очевидное стремление к социально-политической инженерии; на уровне модальности - потаенную иронию и даже скепсис по поводу жизнеспособности провозглашаемых идеалов». Представляется, что последнее утвер¬ждение верно в отношении немногочисленных утопий Уэллса. На метажанровом уровне утопия «входит в контекст философской прозы и фантастической литературы». Основными признаками утопии Р. Гербер считал фантастичность, идейность и тенденциозность.
Заключение

Можно сделать вывод, что типологическое единство не означает тождественность, поэтому некорректны, хотя и заслуживают внимания теория «мифотворческой» функции научной фантастики. При такой постановке вопроса наблюдаются сходства с философским знанием в области функций (когнитивная, критическая, прогностическая), предмета (система «человек - мир») и методов исследования - научная фантастика предлагает читателю максимально расширенную и обобщенную реальность.
Научная фантастика организует особый предметный план произведения, пространственно-временные реалии, систему характеров, обстоятельства, преображая их в символ всего человеческого мира. Такой принцип построения мирообраза характерен и для реализма, но в научной фантастике «выходит на другой масштабный уровень, модифицируя образно-тематический, композиционный и стилевой компоненты произведения».
С середины XIX века утопии все больше превращаются в специфический жанр полемической ли¬тературы, посвященной проблеме общественного идеала, который в основном достигается за счет научно--технического прогресса.
Характерные черты классических утопий:
страна, отделенная от остального мира как географически, так и стараниями самих жителей;
минимизация или же запрет связей с внешним миром;
формальное равенство членов общества (особенно в сфере труда на общее благо);
максимальна регламентация всех сфер жизни (политика, экономика, образование, семейная жизнь);
всеобщая свобода-равенство-братство достигается за счет беспрекословного подчинения опреде¬ленному своду правил;
высшее благо - счастье коллектива, индивид - лишь его часть.
Сопряжение науки и научной фантастики может происходить на нескольких планах:
функциональный план (общими являются функции научно-технического и социального прогноза и популяризации знаний);
сюжетный (в классической научной фантастике основу сюжета составляет описание реакции общества/отдельного человека на некий научный или псевдонаучный, но гипотетически возможный факт или открытие);
мировоззренческий (научное мироощущение - это характерный для современного сознания тип восприятия мира).