Право внешних сношений в Древнем Китае

Суть взаимодействия аппарата управления и крестьян заключалась в том, что последние должны были регулярно выплачивать подати в той ситуации, если они владели землями и обрабатывали их. При этом в большей степени эти подати имели натуральный, а не денежный характер, т.е. могли быть выражены трудовой повинностью, поземельным вложением или приношением, которое могло иметь различный характер в зависимости от возможностей крестьянина [Шарков 2014].
Кроме того, Древний Китай был настолько мощным и авторитетным государством, что взимал дань с соседних стран, что было уникальным случаем в истории Древнего мира.
Различные ведомства занимались важными управленческими вопросами. В частности, первое осуществляло взимание с крестьян различных податей, второе – военными вопросами, в частности, контролем действий крестьян, которые несли военную обязанность, третье – проблемами земледельческого характера, в том числе организацией и проведением работ по ирригации, которые были очень важны для древнекитайского государства и общества [Замов 2017].
После прихода к власти Ван Мана общественный строй в Древнем Китае в некоторой степени изменился. Прежде всего, новый царь отменил возможность покупать и продавать рабов. Также он ввел судебную систему, которая придавала древнекитайскому государству характер правового. Судебные органы не существовали отдельно от аппарата управления, однако были выделены специальные чиновники, которые занимались судебными вопросами и осуществляли судопроизводство [Куренкова, Стависская, Абрамова, 2024].
Основой общественного строя Древнего Китая было наличие семей, в рамках которых жили все граждане. Древнекитайское общество было исключительно патриархальным, при этом существовали так называемые «свободные общинники» [Замов 2017].
Период Цинь в некоторой степени трансформировал общественный строй в Древнем Китае, появилось множество знатных людей, которые обладали богатством и высоким социальным положением. Были введены ранги знатности, которые можно было не только получить в соответствии со своим социальным положением, но и купить. При этом самым большим авторитетом в древнекитайском обществе пользовалась военная знать, которая имела большие полномочия, нежели гражданская [Шарков 2014].
Правовая система Древняя Китая была основана на идеях конфуцианства с некоторым влиянием легистской идеологии. В основе правовой системы – определенные моральные принципы, законы в этот период не вводились, поскольку считались вторичными по отношению к нравственным и моральным ценностям [Пивоваров 2015].
Учитывая недостаточное развитие института частной собственности в Древнем Китае, нельзя говорить о сложившейся системе имущественных отношений, которая бы регулировалась правовой системой. Правовые споры в большей степени возникали в семейных отношениях, а также в связи с совершением различных уголовных преступлений. Однако в последнем случае вина определялась не тяжестью поступка, совершенного древним китайцем, а тем, в каком душевном состоянии он находился во время совершения преступления [Семенова, Лужина, Васнецова 2023].


1.2. Особенности взаимодействия Древнего Китая с иными цивилизациями древности

Все межгосударственные отношения, которые выстраивались у Древнего Китая с соседними и дальними цивилизациями, формировались в связи с обусловленностью историческим развитием и существованием неких уже сложившихся для Древнего Востока форм межкультурных взаимодействий, которым следовал и Древний Китай. Важно отметить, что, в первую очередь, взаимоотношения с другими цивилизациями у Древнего Китая строились на основе культурных и торговых связей, поскольку именно ресурсами такого порядка Древний Китай обладал в большей степени [Баринова 2014].
В древний период наблюдалось существенное взаимовлияние цивилизаций, особенно древневосточных, друг на друга. Это отразилось во всех аспектах общественной и политической жизни, может наблюдаться потомками в предметах искусства, которые дошли до наших дней. Особенно это касается тех аспектов, которые развивались в Древнем Китае в бронзовый период [Гусаков 2009].
Все взаимодействия, которые осуществлял Древний Китай с другими цивилизациями, в частности, с территориями, которые впоследствии вошли в состав России, характеризуются в научной литературе как этнокультурные. Здесь можно говорить о том, что государства и территории обменивались не только культурными традициями, но и различными технологиями производства, поскольку уже в древний период активно осуществлялось открытие, добыча и обработка различных материалов, которые могли использоваться для производства различных предметов [Китайская цивилизация 2014].
Во II столетии до н.э. Китай стал наращивать политические и культурные связи с западными цивилизациями, что объяснялось активным развитием торговли, которая была выгодна обеим сторонам. В этот период сформировалось два основных типа построения отношений Древнего Китая с другими цивилизациями, которые представлены на рисунке