Правовой нигилизм: понятие, источники, формы. Общие положения о правовом нигилизме в российском обществе. Факторы и пути преодоления правового нигилизма

Введение

Актуальность темы курсовой работы обусловлена тем, что проблема игнорирования законов и неуважения к правовой системе была актуальна с самого начала появления юридических институтов в нашей стране и продолжает оставаться такой и в настоящее время.
В настоящее время Российская Федерация является молодым государством, которое только начинает свой путь и стремится к созданию правового государства. Из-за того, что правовой нигилизм может разрушить основы и стабильность государства, изучение этого явления всегда остается актуальным и имеет большое социальное, правовое, политическое и практическое значение.
В разные исторические эпохи этой проблеме уделяли внимание ученые и практики, писатели и поэты, а также государственные деятели. В настоящее время проблема правового нигилизма еще не полностью изучена, не разработаны эффективные способы ее преодоления, и с развитием современного общества наблюдается все большее проявление этого явления.
Правовой нигилизм - это форма социального нигилизма, которая проявляется в общем отрицательном и неуважительном отношении к праву, закону и нормам, и характеризуется низким уровнем знаний в юридической сфере и отсутствием правового воспитания у большинства населения. Он является одним из основных препятствий для развития правового государства.
Объектом курсового исследования является изучение общественных отношений, связанных с проявлением правового нигилизма, как социально-правового явления.
Предметом курсового исследования является изучение закономерностей проявления правового нигилизма в России.
Целью данной курсовой работы является полное изучение явления правового нигилизма, его различных проявлений и поиск способов его преодоления.
С учетом поставленной цели, определяются следующие задачи:
- изучить определение правового нигилизма;
- изучить источники и причины распространения правового нигилизма;
- рассмотреть различные формы правового нигилизма;
- изучить понятие правового воспитания;
- проанализировать факторы, способствующие преодолению правового нигилизма.
Основой для проведения курсового исследования являются различные методы изучения социально-правовых явлений, включая общенаучные и специальные подходы, такие как диалектический, социологический, сравнительно-правовой, формально-юридический, системно-структурный, анализ, синтез, системный метод и другие.
Теоретической основой для написания курсовой работы послужили труды известных ученых, среди которых можно назвать Бабаева В.К., Бугаенко Ю.Ю., Каландаришвили З.Н., Бирюкова С.В., Исакова И.Н., Лохоновой Г.М. и других.
Представляется, что результаты исследования могут быть использованы в образовательном процессе при чтении дисциплин «Теория государства и права».
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, поделенных на параграфы, заключения и списка использованной литературы.

Глава 1. Общие положения о правовом нигилизме в российском обществе
1.1. Понятие правового нигилизма

Нигилизм - это философская позиция, которая выражается в отрицании смысла человеческого существования, важности общепринятых моральных и культурных ценностей, не признании каких-либо авторитетов. Он выражает негативное отношение человека к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам, а иногда и ко всем аспектам человеческой жизни. Нигилизм является одной из форм социального поведения и мышления. Он возник давно, но наибольшее распространение получил в прошлом веке, особенно в Западной Европе и России .
В целом, при изучении понятия правового нигилизма, важно обратиться к истории развития права.
В Древнем Востоке и в античных государствах (Греции и Риме) основными проблемами общества были вопросы, связанные с государством и правом. Переход от первобытного общества к раннеклассовому обществу и формам политической организации жизни общества сопровождался процессом социального разделения населения и усиления борьбы между различными слоями общества. В таких условиях возникали законы, которые играли важную роль в регулировании общественной жизни. Например, пифагорейцы считали послушание закону высшей добродетелью, а сам закон - великой ценностью (это пример отсутствия правового нигилизма).
Нигилизм был связан с левыми философами, такими как Якоби, Прудон, Ницше, Штирнер, Хайдеггер и другими. Это направление имеет различные проявления, включая моральный, юридический, политический, идеологический и религиозный. В зависимости от того, какие ценности отвергаются и какая область знания или общественной практики обсуждается - культура, наука, искусство, этика, политика, экономика - нигилизм может принимать различные формы и иметь различные оттенки и переходы. Каждый из этих вариантов имеет свою собственную историю.
Немецкий писатель и философ Ф.Г. Якоби ввел термин «нигилизм» в западную философскую мысль. Многие философы использовали это понятие. Ф. Ницше понимал нигилизм как осознание того, что как христианская идея трансцендентного Бога, так и идея прогресса являются иллюзорными и несостоятельными. М. Хайдеггер считал нигилизм главным течением в истории Запада, которое может привести к мировой катастрофе .
По словам В.А. Туманова, правовой нигилизм представляет собой отрицательное и скептическое отношение к праву, включая полное отсутствие веры в его способность решать социальные проблемы в соответствии с принципами справедливости.
В 1978 году в Большой советской энциклопедии дано следующее определение: «Правовой нигилизм - это течение общественного и политического мышления, отвергающее важность права и считающее его наименее эффективным способом управления общественными отношениями».
Профессор С.С. Алексеев подчеркивал, что изучаемое нами явление является «неприятием права, закона и правовых структур, регулирующих общественные отношения».
Профессор Венгеров представляет две точки зрения на правовой нигилизм. Во-первых, это отрицательная и деформированная сторона правосознания, которая критически относится к закону и требует его неуважения и нарушения. Во-вторых, правовой нигилизм и его противоположность - законность - не только являются частью духовной жизни общества и правосознания, но также являются характеристикой определенной реальной ситуации в обществе.
В первом случае Венгеров сравнивает правовой нигилизм с законностью, которая проявляется в уважении и соблюдении закона, укреплении законности и понимании культурной и духовной ценности права. Во втором случае он утверждает, что нигилизм является не только психологическим, но и социальным состоянием общества. Однако правовой нигилизм может достигать таких масштабов, что приведет к разрушению правовой системы, включая ее правовые и законодательные элементы.
Профессор В.Н. Пристенский исследует эту проблему с философской, а не юридической точки зрения. Философский подход к праву не заменяет юридический, а выражает и реализует философскую природу и точку зрения, определяя последнюю. Философия может и должна раскрыть в праве то, что она раскрывает в мире в целом, так как истина является лишь фрагментом мира и не имеет своей логики, отличной от логики мира.