Недемократические политические режимы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Политический режим - это определенная форма осуществления государственной власти, можно сказать, что это методы и приемы осуществления политической власти. Политический режим, каждый, характеризуется определенным временным промежутком, в течение которого можно наблюдать относительную стабильность и роль каких-либо государственных и общественных организаций. Актуальность темы определена тем, что в современном мире существуют государства с разными политическими режимами. Он, в свою очередь, оказывает значительное влияние на содержание и функции государства, способы и методы осуществления государственной власти.
Так, например, в России на протяжении всей истории происходила смена политических режимов. Действовали и тоталитарный, и авторитарный, и нынешний демократический, что зафиксировано в ч.1 ст.1 Конституции РФ. От политических режимов зависела форма правления и вся правовая система, так как при определенном политическом режиме право развивается в соответствующем направлении.
Цель работы – изучить недемократические политические режимы.
Задачи:
˗Рассмотреть тоталитарный политический режим;
˗Изучить авторитарный политический режим;
˗Рассмотреть иные недемократические режимы.
История изучения. Рассматриваемая нами тема затрагивалась в работах большого числа ученых. Для нас представляют интерес труды таких исследователей, как Р. Арон, Д. Истон, Дж. Пауэлл, М. Шугарт, А. П. Цыганков. Так как наша курсовая посвящена непосредственно недемократическим режимам, стоит выделить авторов, которые занимались именно этим направлением:
˗тоталитаризма (З. Бжезинский, К. Фридрих, Ф. Хайек);
˗авторитаризма (С. Хантингтон);
˗иные недемократические режимы (М. Веррен, Ф. Закария, А. Круассан, В. Меркель).
Объект исследования – недемократические политические режимы.
Предметом исследования являются особенности тоталитарного, авторитарного и иных недемократических режимов.
Методология исследования - Диалектический метод научного познания, системный подход, анализ литературных источников, метод обобщения и описания – все это послужило основой исследования в данной работе.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования полученных результатов, для проведения семинарских занятий и лекций.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что нами был собран и систематизирован материал конкретно о недемократических режимах, что может служить основой для дальнейшего, более глубоко изучения данной темы.
Структура данной работы состоит из введения, трёх глав, заключения, и списка использованной литературы.



ГЛАВА 1 ТОТАЛИТАРИЗМ
Термин «тоталитаризм» восходит к фашистской эпохе 1920-х и 1930-х годов, и он был впервые использован и популяризирован итальянскими фашистскими теоретиками, в том числе Джованни Джентиле. Постепенно он стал расширяться и теперь включал не только крайние утопические диктатуры крайне правых, но и коммунистические режимы, особенно в Советском Союзе при Иосифе Сталине. ЕГО до сих пор часто ассоциируют с мыслью времен Холодной войны 1940-х и 1950-х годов, периода, в течение которого он наиболее широко использовался в качестве руководящей концепции, хотя его философские последствия выходят за рамки политических страхов и риторики той эпохи[ Бутенко А.П., Миронов А.В. Тоталитаризм и посттоталитарное общество // Социально-политический журнал. 2008. С.51.].
Привлекательность тоталитаризма связана с множеством вечных ценностей и интеллектуальных обязательств. Хотя это явно современная проблема, протототалитарные понятия можно найти в самых разных философских и политических системах. В частности, утопическое общество Платона, обсуждаемое в « Республике», представляет собой общество, основанное на кастах, в котором как социальный, так и моральный порядок необходимо поддерживать и укреплять посредством строгого политического контроля и евгеники[ Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. М., 2001. С.67.].
В семнадцатом веке абсолютисты и роялисты, такие как Томас Гоббс и Жак Боссюэ, различными способами выступали за сильное централизованное государство как гаранта против хаоса в соответствии с естественным законом и библейским прецедентом. Однако только в начале двадцатого века тоталитаризм в правильном понимании стал концептуальной и политической реальностью. Такие разные мыслители, как Карл Шмитт в Германии и Джованни Джентиле в Италии, помогли заложить основы фашистской идеологии, подчеркивая защитные и объединяющие преимущества диктатуры. В зарождающемся СССР Владимир Ленин развил идеи Маркса из потенциально тоталитарной основы в полноценную коммунистическую идеологию, в которой собственная фраза Маркса «диктатура пролетариата» явно интерпретировалась как означающая диктатуру Советской коммунистической партии[ Джилас, М. Лицо тоталитаризма − М.: Иностранная литература, 2017. С.77.].
Термин «тоталитаризм» также иногда используется для обозначения движений, так или иначе проявляющих крайние диктаторские и фанатические методы, таких как культы и формы религиозного экстремизма, и остается спорным по своему масштабу. Это была тема междисциплинарного интереса, политологи предлагали различные типологии.
Системы, подобные тоталитаризму, существовали с античных времен. Примеры включают Спарту, где государство контролировало образ жизни низших и высших классов[ Петров, В. С. Тип и форма государства / В. С. Петров. − СПб.: Питер, 2016 с. 117.].
Ученые и историки считают Владимира Ленина, основателя Российской СФСР, а затем Советского Союза, одним из первых, кто попытался создать тоталитарное государство. Однако термин «тоталитаризм» был впервые использован Джованни Амендолой для описания фашизма , но в конечном итоге тоталитаризм стал одним из фундаментальных атрибутов фашизма благодаря Джованни Джентиле , который представил тоталитаризм в позитивном свете, согласно которому цель государства состоит в «тотальном представительстве нации». и полное руководство национальными целями». Тоталитаризм тогда пропагандировал Бенито Муссолини с цитатой: «Все внутри государства, ничего вне государства, ничего против государства». Гитлер также делал замечания по поводу тоталитаризма, чтобы построить идеальное единое государство. Фашисты являются ярыми сторонниками тоталитаризма, поскольку фашисты хотели полного контроля над государством и нацией для достижения национальных целей, желая, чтобы идеология распространилась на все аспекты общества и даже на человеческий дух. Фактически тоталитаризм является одним из основных убеждений фашизма[ Данилюк Н. Основные подходы к трактовке понятия «политический режим» // Образование региона. Политология, психология, коммуникации. 2017. №3. С. 86.].
Обсуждаются истоки современного тоталитаризма как идеологии. Философ Карл Поппер полагал, что его корни лежат в гегелевской концепции государства и, тем более, в теориях Карла Маркса, в то время как философы Теодор В. Адорно и Макс Хоркхаймер из Франкфуртской школы утверждали, что его корни лежат в идее Просвещения[ Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова. М., 2001. С.81.].
После Второй мировой войны тоталитаризм перерос из простого фашистского убеждения и с тех пор стал использоваться в негативном смысле для описания режимов, имеющих атрибуты тоталитаризма. Многие коммунистические диктатуры, такие как сталинский СССР и маоистская КНР, описывались как тоталитарные режимы с полным контролем над всеми аспектами жизни общества[ Викторов, В. Ю. Политология / В. Ю. Викторов. – М. : Берлин : ДиректМедиа, 2016. С.143.].
По словам Карла Дж. Фридриха, существует шесть черт тоталитарной диктатуры, которые, по его мнению, являются общими для всех режимов, считающихся таковыми:
1. Сложная идеология, состоящая из официальной доктрины, охватывающей все жизненно важные аспекты человеческого существования, которой каждый, живущий в этом обществе, должен придерживаться, по крайней мере пассивно; эта идеология характерно сфокусирована и проецируется на совершенное конечное состояние человечества - иными словами, она содержит хилиастические претензии, основанные на радикальном отказе от существующего общества с завоеванием мира ради нового.
2. Единая массовая партия, обычно возглавляемая одним человеком, «диктатором», и состоящая из сравнительно небольшого процента от общей численности населения (до 10%) мужчин и женщин, основная часть которых страстно и беспрекословно предана идеологии и готова всячески способствовать ее всеобщему признанию, поскольку такая партия является иерархически, олигархически организованной и обычно либо превосходит правительственную бюрократию, либо полностью переплетена с ней.