Правовая культура человека

1 Правовая культура и ее взаимосвязь с правовым сознанием
1.1 Понятие правовой культуры

Правовая культура представляет собой составную часть культуры общества, ей присущи свои особенности, закономерности и характеристики. Правовая культура формируется под влиянием культуры общества прошлой эпохи, в частности, эта культура может передаваться из поколения в поколение. Также на формирование правовой культуры оказывают влияние национальные особенности народа, менталитет и традиции .
Важным элементом правовой культуры является правомерное поведение личности. Содержание правовой культуры включает в себя взаимосвязанные элементы права, а именно, речь идет о праве, правовом сознании и правомерном поведении. Правовая культура играет особую роль в правовой системе общества.
Следует также сказать о зависимости уровня и состояния правовой культуры от процесса функционирования государственной власти. Государство формирует качественное состояние правовой культуры, также в этом процессе участвует и общество. Тем не менее, государство все равно играет здесь ключевую роль.
Что касается понятия «культура», то здесь существуют разные мнения отечественных и зарубежных исследователей. Например, М.Г. Болдырева отмечает, что в понятии культуры выражены глубина и неисчерпаемость бытия человека. Культура является многогранным и многоаспектным феноменом .
Согласно мнению Н.С. Злобина, культура является социально значимой творческой деятельностью, которая предполагает процесс освоения богатства и опыта человеческой истории для внутреннего богатства индивидов .
Российская культура, по мнению специалистов, является генотипом, на основе которого осуществляется формирование уникальной системы ценностей, определяющей особенности российского общества, в том числе, речь идет о восприимчивости к наличным практикам правового регулирования. В российской национальной культурной традиции наблюдается совмещение как западных, так и восточных традиций, по этой причине отечественная правовая культура может быть определена как евразийская .
Правовая культура как часть культуры в целом, непосредственно связана с правовой системой, в нее включены убеждения людей, ценности, ожидания и идеалы.
Согласно мнению Фридмена, структура правовой системы представлят собой некую машину, для которой «сущность является тем, что эта машина производит и делает. А «правовая культура» является характеристикой субъекта, который принимает решение о включении или выключении данной машины, а также определяет способ ее использования.
В строении правовой культуры принято выделение внутреннего и внешнего аспектов .
Некоторыми зарубежными авторами отождествляется правовая культура и право. В частности, декан факультета права Католического университета в Брюсселе М. ван Хоек и докторант того же Университета М. Вэррингтон обосновывают необходимость существенного изменения парадигмы сравнительных правовых исследований. Они предлагают понимать под правом не совокупность общеобязательных норм, а культуру. М. Хоек и М. Вэррингтон используют в качестве ключевой концепции традиции и менталитета, объясняя необходимость такого подхода невозможностью понять право вне широкого исторического, социально-экономического и идеологического контекста» . Согласно мнению этих ученых, право является не только нормами или концепциями, но также и социальной практикой в рамках данной правовой общности, неким «правовым образом жизни», правовой культурой, свойственной субъектам правоотношений .
Генезис правовой культуры специалистами, которые отождествляют право и правовую культуру, связывается с генезисом права в человеческом обществе.
Единственный носитель правовой культуры – это человек, именно по этой причине с личностью связаны все основные элементы генезиса правовой культуры. В частности, речь идет о получении правовой информации, формировании на основе полученной информации отдельных убеждений и совершении действий на основе этих убеждений .
Правовая культура по структуре носит пластический характер, ее всегда необходимо рассматривать через призму человеческой деятельности. Это правовая культура общества, классов, социальных групп, отдельной личности, в том числе не только законопослушной.
Правовой культурой в реальной жизни выполняются несколько функций, а именно, это познавательно-преобразовательная, праворегулятивная, ценностно-нормативная, правосоциализаторская, коммуникативная и прогностическая.
Следует сказать о связи познавательно-преобразовательной функции с теоретической и организаторской деятельностью, направленной на формирование правового государства и гражданского общества. Она призвана для содействия процессу согласования общественных, групповых и личных интересов, чтобы человек стал центром развития общества, для создания достойных условий жизни и труда, обеспечения социальной справедливости, политической свободы, возможности полноценного развития.
Кроме того, мы можем указать на связь данной функции с правовыми и нравственными гарантиями ценностей честности и порядочности, доброты и милосердия, морального самоконтроля и совестливости, человеческого достоинства и свободы выбора .
Праворегулятивная функция направлена на то, чтобы обеспечить устойчивое, слаженное, динамичное и эффективное функционирование всех элементов правовой системы, а значит, и всего общества в целом.
Правовая культура, выступая как элемент правового сознания и бытия в их единении, связана не только с процессом отражения бытия общества, но и с процессом активного обратного воздействия на него. Присущие ей идеалы, правовые нормы, принципы, традиции и образцы поведения могут влиять на процесс консолидации классов, иных социальных групп и слоев граждан, способствовать тому, что они употребят все усилия для формирования правового государства .
Правовая культура способна к обеспечению социального сплочения людей. Она не только дает возможность осуществления правового общения между гражданами, но и регуляции их взаимоотношений в юридической сфере .
Реализация регулятивной функции осуществляется посредством правовых и социальных норм. Благодаря этой функции правовая культура участвует в обеспечении социальных стремлений и идеалов, взаимности прав и обязанностей граждан, упорядочивает данные отношения.
Ценностно-нормативную функцию правовой культуры выражают аксиологические характеристики. Объекты оценки – это правовые нормы и иные элементы правовой культуры.
Указанная функция проявляется и при изучении оценочного отношения личности к результату и цели ее действий, направленных на изменение окружающей правовой действительности, к эталонам и образцам поведения, предусмотренным нормами права.
Правосоциализаторскую функцию возможно изучить посредством формирования правовых личностных качеств. Безусловно, здесь можно говорить о существенном влиянии правовой действительности на данный процесс. Вместе с тем, существует необходимость в целенаправленной правовоспитательной работе, мероприятиях по организации юридического всеобуча населения. Правовой культурой выполняется и коммуникативная функция. Обеспечивая общение граждан в юридической сфере, она существует через это общение и влияет на него. Правовое общение выступает в качестве формы межсубъектных взаимодействий свободных и уникальных личностей в сфере права .