Курсовая работа по Культурология на тему Масленичная неделя. Обычаи и обряды . Жанрово-стилистическая характеристика народных (масленичных) песен.

Введение

Актуальность темы исследования: Масленичные песни – это особый жанр народной музыки, глубоко связанный с празднованием масленицы. В этих песнях отражается радостное и веселое настроение этого весеннего праздника. Масленичные песни имеют свою историю, уникальную тематику и особенности в музыкальном исполнении. Они играют важную роль в традиционных обрядах и гуляниях, а также продолжают быть популярными и сегодня.
Изучение масленичных народных песен является значимым и актуальным направлением в современной музыковедении. Эти песни, передаваемые из поколения в поколение, являются ценными свидетелями народной культуры и традиций. Актуальность их изучения состоит в сохранении и передаче культурного наследия. Масленичные песни отображают исторические события, обычаи и ритуалы, связанные с этим значимым праздником. Изучение и сохранение этих песен позволяет сохранить историческую память, укрепить национальную идентичность и противодействовать исчезновению уникальных культурных ценностей.
Масленичные песни различаются своими характерными мелодическими и ритмическими особенностями, которые являются уникальными для каждого региона и народа. Анализ и изучение этих песен позволяет расширить наши знания о музыкальном фольклоре и понять основные музыкальные принципы и тенденции.
Многие современные композиторы и исполнители находят вдохновение в этой старинной музыке, создавая новые аранжировки и интерпретации народных песен. Это способствует сближению разных эпох и культур, а также обогащает современную музыкальную сцену.
Таким образом, изучение масленичных народных песен имеет большую актуальность с точки зрения сохранения культурного наследия, расширения музыкальных знаний и стимулирования творчества в современной музыке. Это не только позволяет сохранить уникальные культурные ценности, но и обогатиться новыми знаниями и вдохновением.
Объект исследования – обычаи и традиции празднования Масленицы, особенности ее песенного сопровождения.
Предмет исследования – социально-культурная жизнь славянского народа.
Цель исследования – изучить характеристику понятия «Масленичная неделя», а также исследовать обычаи и обряды, жанрово-стилистическую характеристика народных (масленичных) песен.
Задачи исследования:
Изучить характеристику традиционного славянского праздника – «Масленица» и особенностей Масленичной недели;
Охарактеризовать традиционные обычаи и обряды на Масленицу;
Проанализировать особенности народных песен на Масленицу;
Провести анализ культурных различий регионального празднования «Масленицы» на примере Тульской и Рязанской областей.
Историография вопроса: изучением историей данного вопроса занимались многие культурологи о фольклористы. Наиболее интересны работы следующих авторов: Авдеева Е. А. изучала особенности празднования масленицы в регионах Сибири; Акулова О. писала об особенностях празднования Масленицы в городе Москва и ее окрестностях; Белов В. И. изучал Масленицу в точки зрения традиционной эстетики и культуры; Громыко М. М. изучал духовную культуру русского крестьянства, писал о традициях и обычаях русской деревни; Лазарев А. И. изучал историю появления традиций на Масленицу, большое внимание уделял традиции печь блины; Агаева И. занималась изучением особенности празднования Масленицы в Тульской области, традиций и ее культуры; Бритенкова Л.В. – писала о традиции Масленичных гуляний в Тульской области на основе архивных данных; Липинская В. А. изучала традиции в современных календарных обрядах и праздниках русского населения Тульской области; Тульцева Л.А. занималась изучением обрядов и обычаев рязанских крестьян, в своей статье она описывает все традиционные празднники Рязанской области; Носова Г.А. занималась изучением празднования Масленицы в Рязанской области, большое вниманием она уделяла сельскому празднованию и сельским традициям; Зеленин Д.К. писал об истории Рязанской области, ее культуре и обычаях, на основе архивных материалов.
Структура работы – работа состоит из введения, двух основных глав, заключения и списка использованной литературы, а также приложения.






















Глава 1. Особенности жанрово-стилистической характеристика народных песен

1.1 Характеристика традиционного славянского праздника – «Масленица». Масленичная неделя

Масленица является древним праздником у восточных славян, который изначально был связан с переходом от зимы к весне и началом нового года. Однако с приходом христианства этот праздник приобрел иные значения. Во время Масленицы люди старались наесться перед началом Великого поста, что стало новой традицией[7].
У Масленицы есть интересная история и множество традиций. Он был отмечен язычниками на Руси задолго до прихода православия. Изначально Масленица была связана с переменами времен года и приходом весеннего равноденствия. Зима была сложным и трудным временем, с длительным периодом холода и недостатком солнечного света. Чтобы побудить приход весны и обеспечить обильный урожай в новом году, проводились масштабные празднества и гулянья.
Тем не менее, точная природа и цель празднования Масленицы является предметом споров среди исследователей. Некоторые полагают, что Масленица служила праздником почитания солнца, так как оно обеспечивает тепло, свет и хороший урожай. Другие предполагают, что Масленица происходит от праздника почитания волоса (или велеса) - "скотьего бога", которому приносили в жертву масло. Есть также известная версия, в которой Масленица была связана с поклонением Яриле - молодого парня, который каждый год умирал и воскресал, символизируя приход первых весенних оттепелей[8].
Считается, что в языческую Масленицу начали готовить лепешки в форме солнца, которые символизировали солнечное тепло. Поверили, что если съесть лепешку, то получишь немного солнечных лучей. Со временем лепешки превратились в привычные блины, однако есть ученые, которые считают, что блины никогда не символизировали солнце, а были лишь обычной едой на поминках предков и прощания с уходящей зимой.
После принятия христианства Масленица стала приходиться на начало Великого поста, однако Церковь не решилась отменить этот значимый праздник, чтобы не вызвать народное негодование. Поэтому дату празднования Масленицы сдвинули и стали отмечать перед началом поста.
После революции в России начались попытки подавления религии и всех ее атрибутов, включая праздники. Сначала была введена "красная Масленица", где разгул и пьянство были заменены культурными развлечениями, но такой вариант празднования праздника не прижился[9].