Особенности художественной рецепции творчества И.В.Гёте в поэзии русских символистов (Вяч.Иванова, А.Белого)

ВВЕДЕНИЕ

Глубокое уважение к личности Иоганна Вольфганга Гёте — одного из величайших писателей второй половины XVIII — начала XIX столетия , не теряет своей силы и в наши дни. Напротив, достижения и опыт в области современного литературоведения часто представляют возможность по-новому взглянуть на устоявшиеся концепции и смыслы его творчества, заново переосмыслить уже сложившиеся традиции его восприятия. Новое время позволяет увидеть в творчестве Гёте новые аспекты известных истин, глубже осознать его художественный универсализм, а также утверждаемые им в своем творчестве вечные человеческие ценности.
Справедливо заметить: в России гений немецкой литературы еще при жизни получил широкую известность и признание. Очень часто переводы его произведений печатались в России буквально сразу же после выхода очередного произведения во Франкфурте, Лейпциге или Веймаре. Переводами его произведений занимались практически все известные отечественные литераторы: Г. Державин, В. Жуковский, М. Лермонтов, П. Вяземский, А. Грибоедов, Ф. Тютчев, И. Тургенев, А. Фет, А. Толстой, Л. Мей, А. Плещеев, Я. Полонский, В. Иванов,:В. Брюсов, К. Бальмонт, С. Соловьев, М. Цветаева, П. Антокольский, Н. Заболоцкий и многие другие, не говоря уже о близких к нам по времени профессиональных переводчиках.
Среди тех, чьи научные интересы и взгляды связаны с творчеством И. В. Гёте есть и имя А. Белого, несмотря на то, что он не был единственным, для кого Гёте и его творчество были значимым поводом для публичного высказывания. Те, кто в своих сочинениях упоминает имя Гёте или напрямую обращается к нему — все названные выше литераторы, чей список можно добавить именами А. Пушкина, В. Белинского, А. Герцена, М. Бакунина, Н. Чернышевского, Д. Писарева, Т. Грановского, Л. Толстого, Ф. Достоевского, А. Луначарского. Но и это еще далеко не весь перечень имен тех литературных деятелей, кто в своих сочинениях так или иначе касался оценки творчества Гёте.
Совершенно очевидно, что мнения этих незаурядных представителей отечественной культуры разнятся между собой, диапазон высказанных ими мнений поражает своим многообразием: от восхищения силой таланта и восторженного отношения к личности самого Гёте до удивления, трезвой аналитики, сосуществующей параллельно со сдержанностью оценок и, даже, критикой его политических взглядов.
Эта сложная полифония взглядов на творчество и личность Гёте не только сама по себе вызывает повышенный интерес и желание разобраться чем вызвана та или иная оценка, но и является основной причиной для более глубокого изучения с позиций сегодняшнего дня творчества великого немецкого писателя, поэта, мыслителя и общественного деятеля, а также влияния его творчества на русских поэтов рубежа XIX-XX веков.
В контексте сказанного, цель данной работы состоит в раскрытии и осмыслении многообразия влияния творческого наследия И. В. Гёте на русскую литературу Серебряного века на примере творчества В. Иванова и А. Белого.
Для достижения этой цели были решены следующие задачи:
— рассмотрена эволюция восприятия творческого наследия Гёте в России на протяжении XIX столетия;
— описана связь между творчеством И. В. Гёте и отдельными произведениями Андрея Белого и Вячеслава Иванова;
— выявлены и акцентированы скрытые смыслы, заложенные в произведения Гёте, которые актуализируются в литературном контексте произведений А. Белого и В. Иванова.
Объектом исследования является проблема взаимодействия русской и зарубежной (немецкой) литературы.
Предмет исследования (мотивы, психологизм, характеры) — литературный
материал: произведения, эссе, критические и теоретические работы И. В. Гёте, А. Белого и В. Иванова.
В работе использования различные методы исследования — сравнительно-сопоставительный метод, диахрония — историко-литературный метод, основанный на историко-культурной ретроспективе, а также биографический метод исследования и метод комплексного анализа текста.
Научная новизна и актуальность представленной работы напрямую связаны с
тем, что вопросы, которые владели умами выдающихся представителей культуры на рубеже XIX-XX столетий и сегодня остаются по-прежнему релевантными для современных исследователей отечественного литературного наследия, изучающих его в междисциплинарном контексте.
Работа состоит из введения, двух глав и заключения, дополненной списком использованной литературы и Интернет источников. Библиография содержит 26 наименований.
 
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНЫЙ АСПЕКТЫ В ИЗУЧЕНИИ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ ПОЭТОВ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА — ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА И АНДРЕЯ БЕЛОГО; ИХ ВОСПРИЯТИЕ И ВЛИЯНИЕ НА НИХ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ И. В.ГЁТЕ

1.1. Особенности литературно-художественного процесса в Европе конца XIX начала XX века: взаимный интерес и влияние школ и направлений

Одной из самых важных особенностей современного литературоведения стало определение места литературы, обусловленной процессом взаимодействия различных эпох и культур, куда естественным образом входят как авторы, так и отдельные художественные произведения со всем их контекстуальным и интертекстуальным многообразием связей.
Одним из главных вопросов рубежа XIX-XX вв., стоявших на повестке дня в отечественной философии, социально-политической мысли и, как следствие, в литературе, был вопрос о дальнейшей судьбе России, о её предполагаемой принадлежности к западной или восточной цивилизации и культуре. Характер умонастроений российского эстеблишмента, а вместе с ним и научно-философской и творческой интеллигенции, можно определить как колебание между западным и восточным направлением развития, при этом каждое из них имело свои временные границы: если в начале XIX столетия были бесспорными связи с европейской цивилизацией (ампир, романтизм), то в середине столетия намечается очевидный крен в противоположную сторону.Во второй половине XIX века русская государственная машина все активнее выстраивала свою политику ориентируясь на Восток: в обществе все сильнее звучала идея сближения с восточными странами, что, естественным образом, отражалось и на культуре. Активному продвижению этих идей российское общество обязано последствиям непрекращавшихся споров между западниками и славянофилами. «Масла в огонь» подливали распространявшиеся в то время идеи о надвигающемся кризисе западной цивилизации. В самой литературной среде этому способствовало появление сочинений положительно описывающих быт и нравы Востока.